泉州五祖拳：传承千载 风靡海外

止戈为武 和赢天下

□刘益清

中国武术，和中医、书法、京剧一起，被列为四大国粹。可见，武术在中国文化的地位，不同一般。

武者，按象形文字的解释，乃止戈为武，就是通俗所说的化干戈为玉帛，以和为贵，和气生万物，和谐赢天下。换成现在的话，即通过不使用武力，而是以和平方式解决问题，达到和谐共荣的目的，才是上上之策。

尚记得上世纪80年代，电影《少林寺》《南拳王》和电视剧《射雕英雄传》热播大江南北。当时，有多少热血青年做过侠义走天下的武侠梦，内心激荡过扶危济困的济世情怀，但偏有两名青年，在观看武侠电视剧时，因抢位置而拔刀相向，导致一死一伤，这样的悲剧，便走向武术以和为贵精神的反面，值得引以为戒。

在中国古代主流思想家看来，武学的高远绝妙境界是以无招胜有招，这与“以无法为有法、以无限为有限”有异曲同工之妙。

禅武一体，是中国本土禅宗对习武与修禅的基本认知，所谓看山是山、看山不是山到返回看山还是山，习武与修禅的路径，大抵都需经历这三重境界。习武者重在领悟无我的境界，在武术练习中心内有禅，以禅入心，用超脱外物的境界，以有法为无法，以有限为无限，达到随心所欲的境地。这也是练武之人“练时有招，用时无招”“无拳有拳，有意无意，无意之中是真意”的最高追求。

李耳《道德经》强调大象无形，大音希声，大巧若拙，有为万物之母，无为万物之始。无胜于有，这就是无招胜有招，化有形于无形的境界，也是中国武术追求的境界。

要达到武学至高境界，则必须推己达人。武者德才兼备，心如止水，做到“仁者无敌”四个字，才是最难达到的“武学最高境界”，听起来很玄乎，其实金庸在《射雕英雄传》中，曾借周伯通的话，也表达了这样的思想。《射雕英雄传》第十六回中提到：“周伯通道：‘这道理本来明白不过，可是我总想不通。师哥当年说我学武的天资聪明，又乐此而不疲，但一来过于着迷，二来少了一副救世济人的胸怀，就算毕生勤修苦练，终究达不到绝顶之境。当时我听了不信，心想学武自管学武，那是拳脚兵刃上的功夫，跟气度识见又有什么干系？这十多年来，却不由得我不信了。兄弟，你心地忠厚，胸襟博大，只可惜我师哥已经逝世，否则他见到你一定喜欢，他那一身盖世武功，必可尽数传给你了。’”

武术有强身健体、防敌制胜之功能，但这些只是外在的目的，中国武学思想的精髓，从其问世以来，就在于强调和平共生、兼容共赢，而非以武力压人。当然，素重辩证思维的中国人，既讲和谐之道，也强调以实力为前提方能实现和谐。两千多年前，极力主张兼爱非攻的墨子，就认为只有以实力为前提，才能保护和平，保持和谐的外交环境。

中国武术，最晚在商周时期即已诞生，至今已传承三千多年，并衍生发展为多种流派。流传于福建的著名拳种就有五祖拳、龙桩拳、虎尊拳、福州鹤拳等七大拳种，这些拳种皆有各自独特技法和风格，既有内家功夫，又有外家拳法，文化底蕴深厚。中国武术在海外的流播演化，也至少千年以上。和中国古代以和为贵的主流思想一样，中国武术不管在国内还是海外，都坚守“止戈为武”的和平思想，练武之人，世代强调传承武德。在当代，中国人在面对纷繁复杂的国际事务，坚持遵循“人类命运共同体”理念，这和我们几千年来的和平发展观，正是一脉相承、一以贯之。

经过70多年发展，中国已迈上富起来强起来的康庄大道，但中国的崛起是和平崛起，而非复制西方历史上国强必霸的模式。就像中国武术，虽无敌于天下，但其核心仍是“止戈为武”的和平之道！中国提出的“一带一路”倡议，推出的亚洲基础设施投资银行，输出的核电高铁等高端技术，都是旨在与相关国家或地区共建共享、互联共赢的和平发展之举，在国际上深受欢迎。