哀乐环绕，西装革履的男子手捧鲜花，表情肃穆，穿过一排排黑色大理石墓碑基座，在一座墓碑前站定，弯腰、献花、鞠躬。在男子身旁，一名工作人员举着手机，将现场场景实时直播。这是近日南京市雨花台功德园推出“代客扫墓”服务后所发生的一幕（2017年3月21日《新京报》）。

清明时令雨连绵，游子客乡忆祖先。清明节作为中华民族的传统节日距今已有两千多年的历史，并在不同地区形成不同的区域清明习俗。尽管全国各地清明节习俗不同，但以扫墓寄哀思的主旨却一致，烧纸钱、放鞭炮的习俗也大体相同。然而，随着经济社会的迅速发展，人口跨区域流动频繁，社会生活节奏也日益加快，不少远离家乡的人不便返乡祭祀先祖，于是，“代客扫墓”服务便应运而生。

应该说，“代为扫墓”确实为那些清明时节不能返乡的游子祭祀祖先打开了方便之门，使在不回家的情况下让扫墓成为可能。但是，“代客扫墓”真的能寄托哀思、对已故亲人深刻缅怀吗？笔者认为，墓虽可代扫，而对亲人的缅怀却无可替代。

清明祭扫应当注重内涵。众所周知，中国自古以来就有守孝道的传统，一部《二十四孝》即是明证。其实，祭扫仅仅是清明节的外在形式，其内涵在于对先祖的怀念，对孝传统的传承。“代客扫墓”是纯粹的商业行为，商品有价，亲情无价，岂能明码标价、进行卖买。因而，“代客扫墓”把纪念和感恩已故亲人商品化了，这样的清明节祭扫去掉了精神内核、空有其表，既是对已故亲人的不尊重，又丧失了清明节本应有的文化味道，显然与时下传承优秀传统文化主旋律背道而驰。

清明祭扫应当保持包容。社会环境的深刻变化致使让人人返乡祭扫几乎行不通，让每个人都返乡祭扫无疑是进行道德绑架、求全责备。对于那些离家遥远、工作繁忙、岗位需要而无法返乡扫墓的人，我们要以包容的心态对待。因为表达对已故亲人的缅怀并不止于扫墓一种形式，我们同样可以通过其他方式进行。

清明祭扫应当与时俱进。目前，绿色、环保、节能、低碳理念日益深入人心，不烧纸钱、少燃爆竹也逐渐成为清明节祭扫共识。少了传统习俗的束缚，使得隔空纪念已故亲人成为可能，近年来网祭的盛行恰恰说明了这一点。此外，我们还可以通过开家庭追思会、写纪念文章、讲已故亲人的故事等等方式，来表达对他们的追思。网祭也好，追思会也罢，尽管这些祭扫方式缺少现场扫墓的形式，但其纪念、感恩已故亲人的精神内核却未丢失，更是与绿色发展理念相契合。

如今，时代在迅猛发展，观念也日新月异。清明节原有生长的土壤发生翻天覆地的变化，我们必须要顺应时代的发展，让清明节祭扫冲破形式束缚，“代客扫墓”纯属多此一举，我们应该用更为走心的方式纪念已故亲人，毕竟走心的纪念远比形式的纪念更能传承清明传统。（宁平）