久困场屋的共鸣

罗隐“十上不第”，唐咸通元年（860年）至咸通八年（867年）间，他多居长安，也结识了进京应试的常修、陈黯、王肱、萧枢、林颢、赫连韬、詹雄等人。除江陵人常修外，余皆为闽人，如陈黯、王肱、萧枢、林颢均为泉州晋江人。

因与陈黯交情不错，罗隐于咸通六、七年间（865年—866年）曾到泉州、晋江等地，旧雨新知，履舃交错，当中就包括陈黯的内侄、后为晚唐五代福建文坛领袖的黄滔。

福建士人入京赶考所结识的名人，当非仅有罗隐一人，若说因罗隐曾经入闽而在福建声名大振，那么当时颇具盛名而又到过福建的学者，肯定不只是罗隐，周仆、韩偓等时望都曾避乱入闽流寓。再扯远些，后世大名鼎鼎的纪晓岚来福建当提督学政，也没留下这么多的故事。

罗隐何以能誉满福建？王志阳认为，一个非常重要的原因在于罗隐的才华获得了福建士人的高度认同，并与当时处于“科举不遇”的福建士人的境遇高度相似，使得罗隐传说的种子能够深植福建。

唐末五代正处于福建文化起飞的前夕。唐前期的80多年间，福建没有及第记录，唐神龙二年（706年）始有长溪（今福安）人薛令之“开闽进士”的出现，之后84年又是无人折桂。贞元七年（791年）及次年，莆田林藻、晋江欧阳詹接连及第，唐后期各朝基本不乏闽中进士了。

相当一段时间，进入唐代政坛的福建人少，又增加了福建士人考中进士的难度，一大原因是唐代科举考试制度的设计问题。唐初一度实行“糊名”而后罢之，南宋学者洪迈说“唐世科举之柄，颛付之主司，仍不糊名”，故其取人“亦有胁于权势，或挠于亲故，或累于子弟”。制度上缺少有效监督，考试结果取决于主考官的贤与不肖，到了唐末吏治愈坏，弊病更甚。

欧阳詹自述“某代居闽越”，自闽至于吴，自吴至于楚，过宋由郑，逾周到秦，进京后“朝无一命之亲，路无回眸之旧，犹孤根寄不食之田也，人人耘耨所不及，家家溉灌所不沾”。欧阳詹并非寒门出身，一进长安赶考竟窘迫如此，饱经了当时福建边缘化的苦楚。

《旧五代史》说“罗隐诗名于天下，尤长于咏史”，又谓“然多所讥讽，以故不中第”；“虽负文称，然貌古而陋”，宰相郑畋之女“尝览隐诗卷，讽诵不已”，然某日隐至第，郑女“垂帘而窥之，自是绝不咏其诗”。

在唐末五代，罗隐实乃一个“誉满天下”兼“谤满天下”的矛盾结合体、时代争议性人物，虽享大名，但上层就是不给个功名。罗隐尚且如此，何况他人？福建多数学子久困场屋，不沾雨露之恩，自然容易引发共鸣。罗隐的传说经由福建士人口口相传，便散布于福建各地。