潘叔明：我们的理论自信在哪里

◆我们的理论自信在于其鲜明的中国特色

中国的马克思主义者以自己的伟大实践赋予马克思主义以鲜明的中国特色，使马克思主义充满实践的无限生机活力。这表现在理论本身对中国特色社会主义的实践特色、民族特色、时代特色的生动反映上，也表现在理论本身的中国特色上。

实践特色。社会主义的最基本实践就是用社会主义取代资本主义。在传统的社会主义实践中，就是拒绝与消灭资本主义。马克思在《共产党宣言》中指出，要做到这一点，工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主，并利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力总量。在我国，一度是通过生产资料的社会主义改造消灭资本主义，而后对任何私营经济倾向都采取极其严厉的措施。党的十一届三中全会以后，在中国特色社会主义实践中，我们不再坚持通过拒绝与消灭资本主义的办法来实现社会主义对资本主义的取代，而是通过政策调整，认为前资本主义国家的社会主义建设，必须吸纳资本主义创造的积极文明成果，包括市场体制、技术成就、经营管理，甚至资本运作等等以解放和发展我们的社会生产力，所以提出利用资本主义建设社会主义；同时，又要通过消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕来扬弃资本主义。邓小平认为，社会主义本质就是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。所以通过利用资本主义和扬弃资本主义来实现社会主义取代资本主义的实践，是中国特色社会主义的重要的实践特色。当然，系统地全面地反映这种实践特色，集中在党的十八大报告对中国特色社会主义道路的论述中。

理论特色。我们的理论特色，鲜明地表现在马克思主义中国化、时代化、大众化的形态中。在内容上，我们集中的问题是前资本主义东方国家的社会主义道路问题，所以主要论述中国特色社会主义事业，阐明在中国建设社会主义、巩固和发展社会主义的基本问题，概括中国特色社会主义路线、方针、政策，以及其所具有的许多新的历史特点的伟大斗争，特别是如何科学地对待马克思主义，如何与时俱进地对马克思主义注入新的生机活力，如何以全新的视野审视马克思主义全部理论遗产的当代价值，如何用我们的实践激活马克思主义基本原则以观照当代人类问题的社会主义应对等等。因为我们所面对的是鲜活的问题、鲜活的现实、鲜活的实践，因此少了许多引经据典，少了许多烦琐的思辨，而多了澄明的洞见和机敏的观察以及睿智的警策。所以在理论表达形式上也多了中国的特色。如运用汉语表达特点，在马克思主义中国化重大理论概括方面，形成了中国风格、中国特色的理论学术话语。同时，又如概念限定的逻辑，沿着“社会主义→科学社会主义→中国特色社会主义”递进，从一个外延较大的概念过渡到外延较小的概念，因而我们的理论体系的基本概念的内涵较大而外延较小。因此，我们的理论特色更贴近于常青的生活之树，而不是外延最大化的哲学范畴。由于各个民族国家的思维和语言的不同特点，所以各有其理论形态的不同特色，我们应坚定当代中国马克思主义话语体系的理论自信。从根本上说，它管用。

民族特色。中国特色社会主义的民族特色，表现在中华民族伟大复兴的全面推进上。我们为改变民族命运而选择社会主义的历史逻辑赋予社会主义以独特的民族内涵：民族解放和独立的实践及其理论；民族国家统一的实践及其理论；民族伟大复兴的实践及其理论等等。因而中国特色社会主义具有强烈的民族动因和鲜明的民族特色，从而才有可能使中国特色社会主义事业成为中国亿万人民自己的事业，激发出中华民族最深厚的历史伟力。其伟大斗争的历史经验、新鲜经验、思想理论、科学构想和社会实践已升华为新的制度和新的民族文化，成为中国特色社会主义制度体系和中华思想文化体系不可分割的组成部分，在制度和文化上体现其鲜明的民族特色。

以民族民主为号召的中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，在党的十八大报告中，已论述为中国富有民族特色的基本政治制度，有待进入国家宪法，其协商民主与人民民主、自治民主、法治民主并列，这些在世界制度史上都是中华民族的首创。民族区域自治制度，也是中国特色的基本政治制度，已经载入国家宪法，它根据中国早就形成的统一的多民族国家的长期发展的基础，而采取民族区域自治制度，在民族国家结构上也是首创。特别行政区的“一国两制”高度自治政治制度，是完成民族国家统一的“一个国家两种制度”的维护国家结构单一制的政治制度，它科学地处理了两种制度在一个统一主权国家内一系重大政治关系，是对马克思主义国家学说的创造性发展，构成中国特色社会主义制度的重要内容。

中华优秀传统文化，博大精深，源远流长，但它是通过中国特色社会主义伟大实践，不断证明自己的现代性而进入世界的话语场域，以达到“世界了解并走进中国”和“中国了解并走进世界”。为摆脱作为西方现代性的边缘例证和多元点缀正做出韧的努力，为超越西方现代性模式在积累着正能量。因为是民族的，所以才会是世界的，我们应有这样的民族自信、文化自信和理论学术自信。

时代特色。表现在中国特色社会主义时代观上，把马克思主义与当今世界实际结合起来，在人类历史大过渡期中，把握了20世纪中后期的时代变化，提出和平与发展的时代主题，全面把握和平、发展、合作的时代潮流及其诸多挑战。调整了传统的国际战略，以适应两极格局向多极化方向发展，以适应时代主题巨变，即政治上的和平问题和经济上的发展成为现在世界上真正的大问题，带全球性的战略问题，谁把握住和平发展时代主题，谁就把握了和平发展的战略机遇。我们应当继续促进人类和平与发展的崇高事业，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。这给中国特色社会主义的国际关系和国际战略理论、国家发展战略理论带来了全新的时代视野。

同时，马克思主义世界性问题被赋予鲜明的时代特色，国际伦理价值关切转向倡导人类命运共同体意识，在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展，建立更加平等均衡的新型全球发展伙伴关系，同舟共济，权责共担，增进人类共同利益。中国作为社会主义大国永不称霸，但要发挥负责任大国的作用，以更加积极的姿态参与国际事务，共同应对全球性挑战，如把生态文明建设列入国家战略布局，率先提出建立生态文明制度等等。我们将开展同各国政党和政治组织的友好往来，加强人大、政协、地方、民间组织的对外交流，夯实国家关系发展的社会基础。中国将在人类的时代大转变中迎来民族的伟大复兴，我们应有这样坚定的时代自信、民族自信及其相应的国际理论自信。

（作者为福建社会科学院研究员）