【新春走基层】瞩目福州游神 民间信仰受热捧

东南网1月15日讯（本网记者 周霞 张立庆）14日，福州市水务文化旅游公司举办的“福佑闽水·新春寻福”水岸联动民俗主题演艺活动举行，九案泰山“孩儿弟”表演，“五灵公”水上巡安，以及内容丰富的游神活动将民间信仰再一次推向市民眼前，增添了不少烟火气，营造浓浓的节日氛围。当天下午，相关预热活动就已展开，记者提前探访了与之相关的福州民俗文化。

游神活动现场。东南网记者 周霞 摄

参与游神的孩子们。东南网记者 周霞 摄

民俗氛围浓厚 群众夹道欢迎

下午三时许，达道太保庙“张太保”在民众护送下出发，行进至银湘浦三相公祖殿与“章真君”汇合后再次行进，穿梭在大街小巷，引人注目。

一路上，游神队伍精神抖擞、气氛高涨，围观群众纷纷投来炽热的目光。记者看到，道路两旁原先忙碌的市民、赶路的行人纷纷驻足，拿出手机拍摄留念甚至开启直播，并伴随着队列行进发出阵阵欢呼。

围观群众。东南网记者 周霞 摄

“这次活动三尊出行，一是五灵公，二是章真君，三是张太保。”银湘浦三相公祖殿管委会主任陈闽耀介绍，游神活动最早是为了敬畏神明，保佑一方平安，祈求风调雨顺，国泰民安，家庭幸福，表达人们最纯粹的美好祝愿。“这几年疫情搞得大家有些疲惫，很需要这样的传统习俗和烟火气提振人心。”陈闽耀感慨。

“五灵公”：五福大帝 福佑民间

作为福州传统民俗活动之一的“五灵公”祈福文化，在闽台两岸以及海内外都有很大的影响力。在此次文化展演中，“五灵公”首次乘坐新型微动力龙舟，从白马河顺流而下，巡安送福。

“五灵公”民间信俗信仰产生于福州，也是福州市第四批非物质文化遗产。相传，“五灵公”原为五位书生，为拯救福州民众，服用毒井水示警而献身坐化成神。“据说，这五位英雄书生中毒献身、坐化成为神灵的日子就在五月初五端午日，当地民众期待供奉‘五灵公’具有驱邪禳灾、护佑平安的功用。”研究五灵公信俗文化的郭陈辉介绍道。

明清时期，五灵公是福州地区民众最崇信的神明之一。深入挖掘产生于疫情的五灵公信俗文化，了解其丰富内涵，传承、弘扬五灵公勇于牺牲的精神，对鼓励人们持续开展新冠疫情防控工作具有积极意义。

“章真君”：由人转神 百姓爱戴

“三相公其实是三个人。银湘浦三相公祖殿供奉的章真君是其中之一。”陈闽耀解释，“章真君是由人转神的，他为百姓谋福，深受爱戴。”

“章真君”。东南网记者 周霞 摄

陈闽耀介绍，章真君原籍浙江余杭，讳字“敬魁”，曾是福州太守。福州城内瘟疫严重时，章太守四处寻医问药，直至筋疲力竭，便与世长辞了。因此，本地民众联名向皇帝请愿，皇帝赐圣旨将章太守升为礼部侍郎。百姓们也为他树碑立传，建庙塑像。

银湘浦三相公祖殿内，供奉主神章真君的神殿始建于明嘉靖二十六年（1547年），至今有四百多年历史，富有明代建筑风格，已成为当地民间信仰的重要名片。

“张太保”：庇护信众 福连闽台

“张太保”名千岁，生于唐代，是闽西北沙县人。当时的沙县时有妖魔鬼怪触摸，祸害民间。千岁决心为民除害，便外出拜师学艺，后下山行道，到处斩妖除魔，因此百姓们将其奉作神明，立庙闽西北一带。

书中的“张太保”形象。东南网记者 周霞 摄

“我们的庙是有五百多年历史的。”达道太保庙副总理陈凤珠介绍。这里古时称“下道太保庙”，始建于明朝。相传，鲍姓、柳姓两位民间草医在沙县寺庙焚香时听说太保菩萨十分威灵、有求必应，便把太保菩萨请到福州，安在厅堂中。乡民闻讯后纷纷到此焚香朝拜。

后来，福州城内瘟疫流行，霍乱鼠疫、疟疾蔓延到台江大应镇、中选，并沿闽江迅速传播，唯独下道没有此难，乡民都说这是太保菩萨庇佑和草药灵验。

这些年间，达道太保庙虽几经修缮，但年代久远，仍显陈旧。2005年农历五月，在热心民众的倡导与奔走下，大家积极捐资，完成了太保庙的整修。

“这是我们去台湾时，西来庵信众送给我们的。”陈凤珠指着庙内的一块牌匾热情介绍，不只是福建省，台湾也有许多人信仰张太保，两岸信众长期以来都保持着密切的沟通和交流。“希望以后能够更加重视这个文化，为福州建设历史文化名城做贡献。”陈凤珠说。

陈凤珠提到的牌匾。东南网记者 周霞 摄