明朝古音乐《魏氏乐谱》中歌词读音与当时语言环境

《魏氏乐谱》由来

由明末国学生魏之琰（1617-1689，字尔潜，号双侯，族亲排行第九，又称九使），带到日本明朝国子监的礼乐文化教育的教案体系，包括部分宫廷音乐。由其4世孙魏皓以及其弟子筒井景周根据明朝乐器、图表，分别于1768年、1780年共整理辑录244首乐曲共6卷《魏氏乐谱》，内容有《诗经》《汉乐府》及唐宋诗词乐谱、歌舞谱、郊庙音乐及佛教音乐等，历经350多年在日本得到完整保存与弘扬。现在中国古代歌曲、曲谱流传下来的极少，明代歌曲、曲谱、明词多已失传，在世界音乐史上被称为“音乐的宝典、活化石”。1943年辗转返回中国故土，深受音乐界、学术界的关注。

福清方言与《魏氏乐谱》的读音

《魏氏乐谱》不只是音乐的“活化石”，同时也是语言发音的“活化石”，里面标注了明朝当时的读音，原本中汉字歌词旁有两种标注，一种是用日本的片假名标注汉字歌词的发音，还有一种是分遍或厥的标注，见附图第一首的曲名《江陵乐》片假名为：“キャン リン ロ（kyan rin ro）”三字中后面两字的发音就与福清话一样。

但是世界上标准语言是什么样的？美国旧金山州立大学外文系李文肇教授从广义的语言学定义：“彼此说话听不懂的算是不同的语言，而说话腔调不同却听得懂的，算是同一语言的不同方言”。李文肇教授认为：“只要能相互沟通，应该无高低之分──如英语有美国、英格兰、苏格兰、爱尔兰、澳洲等不同发音，并不需要决定谁才是“正统”、大家要向谁看齐──这就是所谓“多元中心语”的概念，是世界性语言的必然演变趋势。”

福清方言至今的确是保存古音古调较多的方言地方之一，福建地区包括福清人在内绝大部分都是从黄河中原地方迁移而来，有的是开发南蛮移民政策来的，有的逃避中原战乱而来，他们把当时的中原文化带到福建，语言的发音也就保存至今，而中原地方每当改朝换代，受政治变迁的影响，包括语言在内的前朝文化都会受到或多或少的影响。《魏氏乐谱》的传播者魏之琰的先祖魏看正是在唐朝天佑元年（904年）南迁入闽而来，几经迁徒其魏氏家族最后定居在福清东瀚镇文林自然村，成为魏氏入融始祖。方言都是祖祖辈辈，世代口传，不能脱节。