闽侯县洋里乡的少林春秋大刀历史悠久，相传当地江姓艺人拜师学于河南嵩山少林寺，传于洋里。

摸底：

开展民俗文化普查

闽侯是福建文化的发源地之一，灿烂的昙石山文化是典型代表，而蕴藏在民间的民俗文化也是精彩纷呈。不过，历经时代变迁，如今这些特色民俗文化生存状态究竟如何？

“说实话，讲个大概可以，但要讲细讲全，真的不是特别清晰。”闽侯县委常委、宣传部长江智文说，“近年来，从中央到地方都在倡扬文化大发展大繁荣。我们认为，要发展文化事业和产业，首先要摸清闽侯本土文化的底子，这是前提。”

缘此，2012年10月初，一场前所未有的文化普查在闽侯全县拉开。闽侯县科技文体局联合各乡镇及文化馆进村入户，通过走访、座谈、录音录像等形式，对各地民俗文化的表现形式、现状及传承情况等作了深入调查。11月中旬，形成了一份详尽的调查报告。

调查显示，闽侯县15个乡镇都有各具特色的民俗文化业态，有代表性的、仍在生存的共有20多种，如青口镇的舞狮、白沙镇的腰鼓、洋里乡的少林春秋大刀等。不过，除了“上街喜娘”等少数几个市场化程度较高、仍有活力的之外，其他的普遍呈现演出停滞、设备不足、人员稀缺、队伍青黄不接等问题。

青口镇青圃金狮武术团的舞狮从清末民初传承至今，已有十三代，但目前由于活动经费无保证、艺人为了生计需要外出务工，处于无法开展集中训练、无法经常性表演状态，后继人才也难以培养。荆溪镇的蛇灯舞是闽族文化蛇崇拜的一个历史缩影，目前面临着制作与展演的传承危机。小箬乡十番乐队现有12人，但人员平均年龄70岁，最大的84岁，后继人才匮乏……

县科技文体局副局长张学全分析了原因：一是大的时代背景影响，流行文化的冲击，以及人们欣赏趣味的变化；二是大多数民俗文化艺人都不是专职的，谋生的刚性需求与从艺的柔性需求存在冲突；三是近年来城镇化提速，一些传统的文化聚集场所如城隍庙、礼堂等，或拆或迁，民俗文化失去了便捷的表演舞台。