还清明应有的“诗和远方”

清明节将至，这个时候也正是人间最美的四月天。清明扫墓是自古因袭至今的一大民间习俗。慎终追远，后人不忘故世先辈，墓前寄托哀思，当可算作中华民族的一大传统美德。年年过清明，却未必都“清明”，个别陈旧陋习破坏了清明节应有的“诗和远方”。

有人说，一些习俗是“古已有之”，是不忘“本”，这种看法是很错误的。习俗固然值得尊重，但也应该取其精华，弃其糟粕。有些“本”不能忘，有些“本”必须忘，如趁扫墓大肆敛财、大搞封建迷信活动、烧香烧纸、焚化纸币、污染环境、引发火灾等，是必须忘却的。一个过于烟花缭绕、铺张糜费的清明，不仅不够文明，其实也很不“清明”——有悖于清明的文化价值本义，既污染了“清新明净”的清明物候气象，也破坏了“清雅明智”的精神心理，同时也与清正明朗的生活秩序格格不入。

说起清明节的起源，除了节气，更重要的是重义理——晋文公纪念介子推，令寒食禁火，唐太宗又诏令“清明上墓”。近些年来，因为政府大力提倡移风易俗，“鲜花换纸钱”、“天堂信箱”、“云祭扫”等创新性文明祭扫方式不断被推出，人们在祭扫方式上有了更多的合理选项，清净与文明的绿色祭扫风气已经在社会中形成，清明节变得更“清”更“明”。

总之，要想让清明真正过得更文明，促使各个层面的“清明”意蕴都能与现代文明契合，没有谁能置身之外，从我做起，共同为社会文明和清明的构建上添砖加瓦，还清明节本该有的“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的诗意和春意盎然的“远方”。（何洁茹）