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天人合一观和征服自然观的差异 中国传统文化中的“天人合一”思想不仅是人与自然的关系，也是一种人与社会和人与人关系的觉悟。“天人合一”思想的核心是“和谐”观，即人与自然的和谐、人与社会以及他人的和谐。在和自然的关系上，中国文化注重人应当服从自然或是天人相互协调。人是自然的组成部分，要服从于自然的规律，不能违背自然，不能强行征服自然和改造自然。在和社会以及他人的关系上，中国文化讲究共存共生，不主张去驾驭别的民族和人。与之相反，西方文化强调征服自然，人是自然的精华，可以统治自然，并且在战胜自然的过程中确立自身的价值。人类追求科学技术、探求自然规律、利用自然法则是其自身进步的必要过程。同时，西方人有强烈的支配其他民族的愿望，有对于战争的偏好。这实际都是西方文化注重征服自然或“天人相分”的表现。 在中国纪录片中，这种“天人合一”的价值观随处可见。《再说长江》之《道化武当》中，道士和自然乃至自然界中的生灵——蜜蜂和谐地生活在一起，人和生物快乐地对话，使人感受到“万物皆备于我”的豁然开朗。 中国纪录片这种“天人合一”的创作观念对作品的海外传播有时会起到限制作用。西方观众受征服自然或天人相分传统的影响，喜欢具有开拓精神的题材，如描述人类野外生存的《荒野求生》。而中国纪录片“乐从和”、“和谐”的观念让作品内容舒缓温和，缺乏进取精神，其在传播到国外的时候不容易引起观众的共鸣。 综上所述，创作理念与价值观在一定程度上决定了中国纪录片的内容和形式，对作品的海外传播产生了或多或少的影响，还有一些作品本身蕴涵价值观，由于过度体现出中国文化的特色，海外观众也不一定理解和认同。中国纪录片要在海外市场上出现真正的繁荣，就不得不将这些观念进行调整甚至摒弃。 [本文为2010国家广电总局“我国影视‘走出去’策略创新研究”(编号：GD10137)部分成果](作者为中国传媒大学广播电视艺术学博士，首都师范大学科德学院讲师) 参考文献： [1]钟大年，雷建军.纪录片：影像意义系统[M].北京：北京师范大学出版社，2006：271. [2]周松波.方圆之探——解码中西文化[M].北京：人民出版社，2010：174. |
