关于社会形态问题。所谓社会形态是指社会发展的不同阶段或不同类型。通常所讲的“经济社会形态”，主要是从经济关系即生产关系视角考察社会，把社会区分为原始共产主义社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义和共产主义社会等基本类型。但这不是唯一的划分方法。从生产力和技术发展水平以及与之相联系的产业结构的视角，还可以把社会区分为渔猎社会、农业社会、工业社会、信息社会等基本类型。这就是人们所说的“技术社会形态”，这同样是正确的，符合实际的。只有多视角地考察社会，才能从整体上对社会形态有更丰富、更具体的认识和把握。

关于科学技术是第一生产力问题。这一论断继承了马克思又发展了马克思，是马克思主义的一个新概括。它深刻反映了科学技术在当代的急剧发展及其在经济发展、社会进步中的巨大和先导作用；发展先进生产力，关键是发展科学技术，特别是高新技术；必须尊重知识、尊重人才，实施科教兴国战略。这是历史唯物主义在当代中国的一个重大发展。

关于认识过程问题。认识论中关于认识过程的研究，更深入、更具体、更丰富了。在从实践到认识的飞跃过程中，引入了选择性、重构性、建构性这样一些概念，进一步突出了主体在认识过程中的能动性以及认识过程的复杂性；在从认识到实践的飞跃过程中，引入了实践观念这一概念，以区别于认知观念，进一步充实和完善了从认识到实践飞跃过程的中间环节。在以实践为基础的全部认识过程中，主体的知、情、意都发挥着不可代替的重要作用。

关于价值问题。这也是伴随强化实践与主体性研究而兴起的一个热点哲学问题。人不仅通过实践把握真理，而且通过实践创造价值。价值是在实践的基础上形成的主体和客体之间的一种意义关系。真理和价值这两个范畴体现了人对认识世界、改造世界的两个尺度——事物的客观尺度和人的内在尺度的自觉认识，二者总是相互渗透、相互作用地体现在各种思想、观点、意见、方案等等之中，对每个思想的实践检验都是真理与价值的双重检验。马克思主义哲学作为科学的世界观，既是科学的真理观，也是科学的价值观；作为价值观，它揭示了价值的本质、特性、评价标准，以及价值的形成、功能、选择等等。这些思想，都是对马克思主义哲学的新开掘和新发展。