婚恋和情感体验的异化

贾格尔还分析了在这方面女性异化的三种表现。

第一，女性在婚恋和情感生活中的异化境况，与那些被迫同自己的劳动过程和劳动产品相异化的工人的境况十分相似。不但婚恋和情感受到社会规范的各种压制，而且很多时候，女性在当代资本主义社会只是被无情地当做性对象；更为重要的是，为了生存，女性不得不将自己置于取悦男性的处境中，大多数女性在家庭外的工作都带有性别色彩，而且女性确保经济安全的最佳办法就是实现婚姻交易。女性为此将大量时间和金钱花费在个人外在形象的改变和保持上。因此，是男性而非女性自己在控制着女性在婚恋和情感生活中的表现，很多女性的婚恋和情感行为不断随着男性的喜好而非自身的需求而变化，这是典型的异化表现。

第二，女性同自身相异化。在当代资本主义社会，很多情况下女性并没有被看做是拥有多重欲念、多样兴趣、多种能力的完整的人，而仅仅是被当做性行为的对象，社会对她们的评价主要基于其生理贡献，或者基于其表达自己生理贡献的能力。这种视角严重抹杀了整个女性群体对社会的贡献。另一方面，也使女性将自己的思想同身体割裂，不能整体地认识自己，更不能实现其自身潜力的发展。

第三，女性之间相异化。对于女性而言，反抗父权制社会文化所赋予她们的既有身份定位是非常艰难的，因为在这种男性偏好社会很容易将女性只看做是性行为的对象，女性因此被分化成了为博得男性的关注而相互竞争的个体。女性间彼此竞争，这使得她们无法意识到她们之间事实上存在的潜在的共同利益，如同雇佣工人无法意识到与同事之间存在着共同利益一样。

在运用马克思的异化理论对女性的异化现象作过全面分析之后，贾格尔进一步指出，女性异化是资本主义社会的特殊历史状态，她在《女权主义政治与人的本质》一书中强调，“当代社会女性的异化现象是资本主义生产方式下的具体的、历史的产物”，而这种异化现象的根源在于一些具体的、历史的资本主义社会的特征，如商品拜物教的膨胀等。