辩证看待社会功利原则

有人认为，当前我们社会风气的功利化以及社会道德的滑坡与市场经济“利益最大化”的价值观以及改革开放以来强调“效率优先”，鼓励追求物质财富的功利原则有关。那么，该怎样看待这一问题呢，这里就需要对功利原则和拜金主义等功利化现象加以辨析。功利原则包括个人对物质利益的追求与注重实践效果这样两方面的内容。它立足于马克思主义哲学“实践第一”的基址， 反对崇尚“假、大、空”的心态， 完全符合邓小平关于“空谈误国， 实干兴邦”的教导。它符合当下中国的发展要求。所以说功利原则与不择手段、唯利是图的拜金主义具有质的差异。从历史的角度来看：

第一，改革开放以来，我国在发展市场经济和功利原则建设方面的努力和成就，可以说它本身就是符合道德的，具有强烈的道德意义。随着社会主义经济的快速发展，我国发生了翻天覆地的历史性变化，由积贫积弱的落后状态，一跃而成为一个初步繁荣富强的世界大国，十几亿人民群众食有粮，穿有衣，居有屋，医有药，生活得到了极大的改善和提高，社会秩序安定，各族人民团结和谐，中国人民群众千百年来的愿望和理想正在实现。至于有些随着功利发展出现的道德问题，不过是前进中出现的问题，我们不能只见树木而不见树林，更不能因噎废食，它只是在呼唤着社会主义道德建设的新步骤、新举措、新局面。

第二，我国改革开放以来在社会功利方面的建设和进步，为社会的道德发展进步提供了稳固的基础和良好的条件。例如关于社会的公平正义，这是几千年来人民群众的强烈道德要求，但是它的真正实现，不能只是靠空想，靠单纯的理论说教，更主要的是要靠社会主义的功利事业的建设和发展。在中国，最大的公平正义就是让广大人民群众脱贫和走向富裕，就这一点而论，新中国成立以来特别是改革开放30多年来，中国农村贫困人口从1978年的2.5亿人减少到2009年的3597万人，实现了人民生活从不足温饱到总体小康的历史性跨越。如果没有改革开放以来在功利建设中积累起来的雄厚经济实力和庞大的物质基础，这一切都是不可想象的。我们清醒地意识到，中国仍然是世界上最大的发展中国家，进一步消除贫困，缩小人民群众在经济收入上的差距，实现共同富裕，真正在经济方面实现公平正义，路途还相当遥远，而通往这一道德理想的每一步，都需要有功利方面的发展和进步。