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01寿山石概况 在距离福建省福州市北郊约40 km的重峦复涧中有个寿山村。寿山村群山环抱、峻岭连绵，寿山、九峰和芙蓉三座主峰鼎崎其间，古有“三山”之美称。光泽晶莹、脂润如玉的“寿山石”即产于这里。 寿山石形成于距今约2．3～0．7亿年的中生代，当时福州出现过重大的地质变革，大量的岩浆喷出地表，在火山喷发的间隙期，大量酸性的气液分解围岩中的长石类矿物，将钾、钠、镁、铁等杂质淋失，残留下来的较稳定的铝、硅等元素在一定的条件下，或重新结晶成矿，或由岩石中溶解出来的硅、铝质胶体沿着岩石的裂隙凝结晶化形成五彩斑斓、色泽瑰丽的寿山石。
寿山石品种达百余种，佳石甚多，以杜陵之厚、善伯之温、荔枝之灵、太极之韵、芙蓉之凝、旗降之润、高山之妍、月尾之稳，争奇竞秀，各擅胜场。其中田黄石又被尊为“石中之王”、“石帝”，故其身价无与伦比。 02 寿山石因其质地凝腻温润，易于游刃 而成为古今雕刻与篆刻的上乘材料 寿山石雕刻始于南北朝，距今已有1500余年历史，历经隋唐、五代、宋、元、明而不衰，清朝康乾时期尤为鼎盛，且名家辈出。康熙年间的杨玉璇、周尚均艺冠当时，同治年间的潘玉茂、林谦培继承杨、周法乳，各自发展形成“西门”与“东门”两支艺术流派，影响深远。 近现代名家林清卿、郭功森、林寿煁、冯久和、林亨云、陈敬祥以及现代的“学院派”代表人物都继承与发展了寿山石雕艺术。正是他们带领着数以千计的寿山石雕刻艺人书写了属于中国的“工匠精神”。 03 从“东成西就”到“东西合璧” “西门”是福州区域的方位名称，由于“西门派”的鼻祖潘玉茂是福州西门外凤尾村人，他的弟子们又多集中在这一带，所以就称为“西门派”。其雕法以“薄意”为主，又称为“薄意派”。作品以印章和小品为主，其风格清新俊雅，书香气很浓，专传颂收藏家、鉴赏家、书画家收藏、玩赏和使用。在传承上，“西门派”沿袭中国传统工艺的传承方法，一般是父子兄弟相袭，或是师徒相传。
“东门派”也称“圆雕流派”，是寿山石雕刻艺术史上的一个重要流派。它以清同治、道光年间的林谦培为鼻祖，主要散居在福州东门后屿及其毗邻的横屿、樟林、寿岭等几个村。“东门派”雕刻作品内容广泛，除制作印章外，更多的是利用石料的自然形态与色泽，雕刻各种人物、动物和花鸟等观赏性陈设品。作品主要雕刻技法是圆雕，修光善用尖刀，精巧玲珑，矫健华丽，作品雕镂结合，追求装饰效果。
“西门派”与“东门派”沿袭中国传统工艺的传承方法，一般是父子兄弟相袭，或是师徒相传。其中“东门派”中受“西门派”林清卿影响的也大有人在。如被誉为“东门清”的林友清，以自家技法雕刻薄意，别出风格。此外还有“东门派”的林寿煁、郭懋介等人都争相向“西门派”学习，特别是“西门派”薄意，他们汲取其艺术精华，与自己的雕刻技法相融，最终实现寿山石雕刻艺术上的“东西合璧”。 04 近年来，寿山石发展日益红火 ▌ 2000年 时任福建省省长的习近平同志曾到晋安区寿山乡考察寿山石资源，要求做好寿山石的宣传、保护工作。 ▌ 2001年 习近平同志在《中国寿山石文化大观》一书里写道：“挖掘寿山石文化优势，做好寿山石文章，推进寿山石产业发展，一直是我在福州工作期间的一大心愿。” ▌ 2006年 福州寿山石雕列入国家非物质文化遗产名录。 05 我馆依托馆藏资源优势，打造精品交流展 展览展出寿山石作品95件／套，共计115件，少长咸集，多元并置，展示了寿山石雕刻的精湛技艺与文化传承。开展以来，《石之天成——寿山石雕刻展》展览已到北京、上海、武汉、江西、广州及福建各地市展出共计十余次。 品种涵盖了田黄石、芙蓉石、旗降石等等，题材包括人物、山水、奇花异卉、飞禽走兽及印章等，其中不乏林寿煁、陈敬祺、林元康、周宝庭、王雷霆等大师级工艺美术师的精品之作。充分体现了福建寿山石文化传承源脉，全面展示福建寿山石文化艺术之美。 《石之天成——寿山石雕刻展》部分展出图片
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