“三严三实”的历史意蕴和时代价值

“三严三实”体现了价值评价的社会标准和个体标准的统一、历史标准和道德标准的统一、动机和效果的统一、真理与价值的统一，是在新的历史条件下引领党员干部讲党性重品行作表率、为民务实清廉的价值标准，是时代精神的精华。

蕴含着中华优秀文化从政修养的精华

中华文化历来把修身作为从政的基础性工程，提出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，提倡“修身齐家治国平天下”，而且在修身上要求“严”和“实”。

在“严”方面，以孔子为代表的儒家提出从政者要“正己”，为“正己”而要求“克己”。“正己”即要使自己端正，“克己”即克制自我的不符合道德规范的各种欲念和行为，以符合“仁”和“礼”的要求，而且要“勿终食之间违仁”，即任何时候都要符合高尚的道德要求;要“非礼勿听、非礼勿视、非礼勿言、非礼勿动”，即一言一行、一举一动都要符合社会规范，要求可谓非常严格。不仅如此，还要求“慎独”“莫见乎隐，莫显乎微”，即在意念上也不能出现不符合社会规范的杂念，在细微处也不能违背社会规范和道德标准。因此，要求“正心”“诚意”，即从思想深处牢固树立正确的义利观，随时随处都要体现“仁”“礼”的要求;要求“内自省”，每天都要对自己的思想和行为进行反省，剔除精神污垢，防止邪欲入侵。

在“实”方面，注重现实、经世致用，是中华文化的悠久传统。这种以农业社会所崇尚的经验理性为基础的文化传统，熏陶和培育出了中华民族鲜明的务实性格。中国古代神话故事如女娲补天、精卫填海、后羿射日、愚公移山、大禹治水等等，都极其生动地体现了中国先民自强不息勇于探索的实践精神。“天行健，君子以自强不息”就是这种精神的表达。儒家等传统文化要求从政者“敏于事而讷于言”，即勤勉实干，不尚空谈，还提出“敏则有功”，即实干创造业绩。明代的王阳明则提出“知是行的主意、行是知的功夫，知行合一”，强调不但要思想自觉，还要行动自觉，认识和实践要统一起来。

“三严三实”吸取了中华优秀传统文化的滋养，所倡导的价值观、秉持的执政理念，与中华优秀传统文化的内涵是一脉相承的，是对中华文化从政修养精华的创造性继承、创新性发展。