作品名称：《福州人的一生》

作品类别：征文

姓名：何昱宏

年龄：16岁

国别（地区）：马来西亚

选送单位：砂拉越诗巫公教中学

指导老师：林美仪

福州人的一生

自八千年前，我们的祖先第一次在这颗蔚蓝星球建立文明起，文化便伴随着人类传承了下来，已经成为了血脉中的一部分。而福州文化亦流传了两千多年，融入了每个福州人的血。一代接一代的福州人都在福州文化的熏陶下成长，与它结下了深厚的牵绊，相信没有福州人会否认，福州文化是自己的另一份“身份证”。 

作为一个海外福州人，我从小就在诗巫长大，每时每刻都受着福州文化影响。我的父母，爷爷奶奶的祖籍都是福州。他们告诉我，福州人在出生时，会带着新生儿走遍大街小巷，与街坊邻居们报喜并送上一颗染红的鸡蛋。在我出生的第三日，他们为我洗了第一次澡，称为洗“三旦”，随后设“三旦酒”宴请亲友。外公外婆在当天还专门为我置办了大小幼儿用产品。这些都是福州的出生习俗，父母说久了，我也能够倒背如流了，因为我知道这些习俗都与我的出生，我的血脉有关，想到这，我就感觉到了它与我的深刻联系，更加重视起了这些习俗。 

福州人同样也很重视成年礼，记得小时候我曾看过表哥的成年礼。当时表哥十六岁，生日当天，爷爷奶奶准备了许多祭拜七娘妈的供品，有竹篾纸糊的“七娘妈亭”、油饭、麻油鸡、糖粿、胭脂水粉、千日红、鸡冠花、茉莉花、树兰。奶奶告诉我七娘妈是保护小孩平安和健康的神，十六年来一直保护表哥成长，所以在十六岁那年必须通过祭拜表达对七娘妈的感谢，同时也宣示了表哥已经长大。姑姑和姑丈手持七娘妈亭立于神案前，表哥匍匐着穿过供桌及七娘妈亭，随后起身往左绕三次便结束了。爸爸告诉我，福州人的成年礼的核心就是这些，可以置办的很富丽堂皇，亦可以办得朴实。这便让我感到了更加亲切，习俗本就是祖先们生活习惯的传承，不应当是死板的。因人而异，顺应生活，这才是真正优秀的习俗。 

至于婚礼，福州人订婚时看重日子，会选一个良辰吉日去办理结婚证，并且两家人会互送聘礼。当我舅父结婚时，他带了一对活鸡过去，两只鸡的脚被三尺三的红绳绑在一起，打了个活结。而舅妈方则准备了一只母鸡与舅父交换，并用那根红绳将舅妈的母鸡与自己带来的公鸡绑好，代表了男女结为夫妇。此外舅父到女方家时，舅父和舅妈都吃了一碗太平面，回到男方家也一样，意味着平平安安。而太平面里还会有两个太平蛋，吃一颗留一颗，意味着男女双方家庭平平安安。这些流程虽说繁琐，但也表现了福州人对婚事的看重，而且耗资也无需过度，再次映衬福州文化不死板，贴近生活的说法。 

福州文化时刻紧扣生活，重视孩童出生，孩子成年，男女结亲，自然也看重落地归根的丧事。几年前，远在福州的曾祖父在睡梦中过时，享年八十。远在诗巫的我们便受邀前往参与葬礼，葬礼上人人披麻戴孝，孝男戴麻衣草帽，孝女罩粗麻布，其余亲人则腰缠白布。曾祖父的遗体摆放在灵堂中央。人们在清晨出殡，排列有序，几人扛着竹丫绕着红布条作彩旗，后头有一帮京鼓吹，一路吹吹打打。四个人抬着供奉曾祖父画像的亡灵亭，棺材由八个人抬着，一行人行至山上的墓地，将曾祖父下葬，随后用砖头封圹，孩儿杖插在墓前。回来时，大家脱下了白带换成了红带，曾祖父的画像也由黑白换成了红绸，轿杠上添挂一合“百子千孙”字样的小灯笼。到家门，放鞭炮，烧一束稻草，大家都从上面跨过以示平安无事。然后撤下幛、联及门首的丧事讣告，用蓝水墨圈上，说明丧事结束。会有这样的习俗，我想除了消去些亲人离世的悲伤，同时也是为了提醒人们要继续生活，才会在回来时将衣饰改成红色。 

福州文化两千载，伴随了福州人的一生，福州文化代表的不仅是一种生活习惯，更代表了福州人共同的家。福州文化就像一条绵长的河流，分成数十条短流延伸出去。出生在小福州的我朝福州文化的上流看去，看到的是大洋的另一端，每个福州人的家乡。文化将每一个人联系在一起，这么一想，普天之下何处不是家人呢？