《敕封天后志序》勘正

丘人龙序

误：

向若东南水道等于朝市。

正：

向者东南水道等于朝市。

【说明】

“向者”，副词。以往，从前的意思。唐•李朝威《柳毅传》：“向者辰发灵虚。”苏轼《司马温公行状》：“臣向者进説，陛下欣然无难意，谓即行矣。今寂无所闻。”清•周容《芋老人传》：“向者视渡老人之芋之香。”

而“向若”乃“假如”之意。唐•甫曾《遇风雨作》诗：“向若家居时，安枕春梦熟。”

根据上下文意，只能是“向者”，不可为“向若”。

误：

庙祀编于海内。

正：

庙祀遍于海内。

【说明】

编纂者又将原文的异体字“徧”，误看成“编”了。

误：

蛟龙鼋鼍之所出没也。

正：

蛟龙鼋鳄之所出没也。

【说明】

鼋（黿）yuán大鳖。鼍（鼉）tuó，爬行动物，吻短，体长二米多，背部、尾部均有麟甲。穴居岸边，皮可以蒙鼓。俗称“鼍龙”、猪婆龙、“扬子鳄”。古籍中“鼋鼍”经常连用，诸如《国语•晋语九》：“黿鼉鱼鳖，莫不能化。” 宋 王安石 《金山寺》诗：“扣栏出黿鼉，幽姿可时睹。”清代孙枝蔚《金山》诗：“僧老黿鼉大，鐘残鼓角哀。”怎能因为“鼉”有“扬子鳄”之称，就随意更改文字呢？

误：

茫茫巨浸，樯倾楫毁，葬于江鱼之腹中者，往往而然。

正：

茫茫巨浸，倾樯毁楫，葬于江鱼之腹中者，往往而然。

【说明】

文意虽然大同小异，但后者主语省略，使动句式，语意连贯，表达更佳。

林有胜序

误：

动在国家，泽在生民。

正：

勲在国家，泽在生民。

【说明】

其实，“勲”的简体字“勋”，字形跟“动”迥然不同，编纂者应该不会不认识吧？“动在国家”，不知所云。

误：

风云去水火，呼吸可通。

正：

风云水火，呼吸可通。

【说明】

前者多出一个“去”字，令人莫名其妙。

林有胜序标点指误

误：

由水道者必从而问福，相传家香而户火焉，称为大士转身。覃其然乎，以故，上而王臣册使，飞輓输漕，下而钓艇贾艘，外及番航贡舶，靡不望湄洲而起爱敬。利济效灵，咸蒙依庇。然或者专以其为海之神而崇奉之者，非也，溯自宋迄今，由灵女封夫人，进封灵惠妃，又洊封普济天妃，累代纶音，曾膺二十四命之宠，勋在国家，泽在生民，明禋遍天下，何尝为海而报德酬功？第以神无时不隐现于人间，每陟降乎蛟宫鼂穴，抑孰知其慈仁之有所独挚焉者。

正：

由水道者必从而问福，相传家香而户火焉，称为大士转身，覃其然乎！以故，上而王臣册使，飞輓输漕；下而钓艇贾艘，外及番航贡舶，靡不望湄洲而起爱敬。利济效灵，咸蒙依庇。然或者专以其为海之神而崇奉之者，非也。溯自宋迄今，由灵女封夫人，进封灵惠妃，又洊封普济天妃，累代纶音，曾膺二十四命之宠，勋在国家，泽在生民，明禋遍天下，何尝为海而报德酬功？第以神无时不隐现于人间，每陟降乎蛟宫鼂穴，抑孰知其慈仁之有所独挚焉者！