安溪城隍流淌的千年信俗 两岸信众并肩焚香献祀

东南网2月14日讯（福建日报记者 刘深魁 通讯员 张晓斌）近日，走进安溪城隍庙，偶遇来自台湾新竹、台南等地城隍庙的进香团，只见两岸近百位信众并肩焚香献祀，同祭城隍，祈福两岸同胞吉祥安康。在袅袅香火之中，这座城隍古庙显得愈加庄严肃穆。

“现在两岸的城隍文化交流很多，这边一有活动，我们就会组团前来。”台湾城隍联谊会秘书长詹铃权说。

“宠赐袍冠八闽第一；褒封伯爵五邑无双。”步入城隍庙主殿，只见城隍神像头戴金冠，身着黄龙袍，殿前这副对联醒目地映入眼帘，诉说着这里的源远流长。

据安溪城隍庙管委会主任沈金来介绍，安溪城隍庙是福建最早兴建的城隍庙之一，为历史上唯一的有宋代皇帝赐金冠、龙袍和玉印的县域城隍。唐五代后周显德二年（公元955年），詹敦仁置清溪县（今安溪县）。次年，在城内始建城隍庙，庙中供奉城隍伯主神像，距今已有1000多年历史。

安溪城隍庙历尽沧桑，几经修葺，现存建筑为清初遗物。旧庙坐北朝南，宫殿式建筑，规模为五进四天井。新庙为五进殿堂，重檐歇山式，顺山势递升兴建，南北向，占地面积2000多平方米。今旧庙与新庙比邻而立，融为一体，装饰富丽堂皇。

“安溪城隍为何会穿龙袍？”记者非常好奇。沈金来介绍说，自宋代以来，安溪城隍伯主护佑邻近百姓，免受灾苦，两次受到朝廷敕封，宋帝赐金冠、龙袍、玉印，褒封显佑伯；清道光皇帝敕赐“钦加普护清溪显佑伯”圣旨一道，成为安溪城隍护善惩恶、保境安民的又一佐证。时至今日，庙内仍珍藏有方形玉印一枚，据传系宋代皇帝所赐，印文为“敕封清溪显佑伯印”的繁体篆书。

清溪城隍佑众生，闽台赤子本同根。据了解，早在明末清初，安溪先民就将城隍香火带入台湾，先后分炉到台北、台南、高雄，直至全岛各地。

城隍信仰文化历史悠久，在海峡两岸及东南亚地区广泛传播，已成为中华传统民间文化和民俗活动的重要组成部分。据台湾《中寮安溪城隍庙沿革志》一书记载，台湾嘉义县鹿草乡重寮村的中寮城隍庙，就是于1668年由安溪城隍庙分灵而来的。传衍至今，安溪城隍庙在台湾分灵庙宇已达200余座。

在台湾澎湖文澳城隍庙，有一副对联“为恶必灭，为恶不灭，祖宗有余德，德尽乃灭；为善必昌，为善不昌，祖宗有余殃，殃尽乃昌”，这与安溪城隍庙正殿中的“为恶不灭，祖宗有余德，德尽必灭；为善不昌，祖宗有余殃，殃尽必昌”对联内容几乎相同，足见两地信仰同根同源。

此外，台湾城隍庙与安溪城隍庙在楹联内容、陪祀神、建筑风格等方面高度相似。比如台湾嘉义城隍庙，自清代起至今历经290多年，仍完整保留有原本闽南式寺庙建筑风格与形制，与安溪城隍庙一致。这也印证了两岸城隍信仰一脉相承、源远流长。

近年来，闽台城隍信仰交流活动进一步扩大。城隍信仰及其衍生出的城隍文化历史悠久，流传广泛，已成为闽台民俗交流的重要桥梁与纽带。如今，城隍文化学术研讨会、闽台城隍庙联谊会、城隍春巡等活动经常在安溪举行，成千上万的境内外城隍信众每年都会齐聚这座城隍祖庙，会香谒祖，共叙亲情乡谊。