泉州举办万姓先祖祭祀大典 着汉服供五粿六斋

祭祀大典还在网上直播

东南网4月2日讯（海峡导报记者 吴月芳 田米 文/图）清明是祭祀祖先、追思亲人的日子。昨日上午，一场特别的仿古祭祖仪式，在泉州侨乡体育馆内举行。说特别，是因为它不独属于哪个姓氏，而是面向中华民族万姓先祖。不论你是哪个姓氏，来自哪里，都可以在这里缅怀自己的祖先。

活动主办方是福建省爱和生命关怀公益协会，这是一个由省民政厅批复成立的社团组织。协会理事张继红说，昨天约有泉州各界人士3500人参加，舞台打造成“中华民族万姓先祖纪念堂”的样式，象征性地摆上先人牌位，祭祀采用网络直播，让没有到场的人也可以在线观看。

这是第二次在泉州举办万姓先祖祭祀大典。张继红说，第一次是去年清明节前夕在惠安黄塘举办，有千余人参加，大家反响强烈，今年便再次举行。

着汉服祭先祖

供五粿六斋

“蒹葭苍苍，白露为霜……”在男声伴唱中，一群着汉服的女子翩翩起舞，舞蹈《重回汉唐》和朗诵表演《炎黄颂》后，正式的祭祀大典开始。

舞台上方左边摆鼓，右侧鸣钟，为满足祭典进展的需要，鼓点时疾时徐，时而钟鼓和鸣。身穿黑色汉服的一名主祭，以及20多名陪祭陆续就位，正式开始祭祀前，主祭还郑重地沐手拭干。按传统礼数，以主祭官为代表，行上香礼，还进行三献礼，即初献、亚献和终献。其间朗诵祝文，经过台下观礼席时，众人行三鞠躬，整个过程持续一个多小时。

在一旁观礼的泉州市孔子学会常务副会长苏文普说，清明节家家都要祭祀祖先，可是礼仪或许不像早先那样繁琐严格，在民间，清明祭祖多以家族姓氏为单位，供品选择的空间更大，可以用猪牛羊等牲畜进行荤素搭配，而昨天的祭祀大典，使用的供品是素食的五粿六斋，氛围庄严肃穆。

祭祀大典按传统礼数进行，持续一个多小时

说汝知影

泉州姓氏知多少

泉州俗语说“清明不回家无祖”，外出的游子会尽量回家过节，可是你了解自己姓氏的渊源掌故吗？

常见70多姓陈林黄居前三

根据2006年出版的《泉州姓氏堂号》一书记载，泉州比较常见的姓氏约70多个。对这些常见姓氏，泉州文史专家已经掌握他们的开基始祖和本地的肇基祖，还有历史上的代表人物等，许多姓氏建立自己的宗亲会，频频开展祭祖和研讨会等活动。

2010年的第六次人口普查数据显示，泉州常住人口中排名前三的姓氏，分别为陈、林、黄。排在泉州第一位的陈姓，约83万人；第二位林姓约55.89万人；第三位黄姓约55.87万人，其余人数较多的大姓，还有王、李、吴、张、苏、许、蔡、刘、杨、孙、洪、谢等。

五谷祭祀

泉州姓氏多源自中原

泉州地区人口按民族考证其来源，最早起源于古越族，而现在的大量人口来自中原汉族。

曾经编著过《泉州姓氏堂号》一书的泉州市老年大学常务副校长、泉州历史研究会会长许在全说，现在真正的“闽越人”已经难寻，他们的特征是头发白、皮肤红、视力不佳，若有这样特征的人，说明其家族可能与闽越族有关联。

曾在上世纪90年代编写过《南安县志》、《晋江市志》的泉州文史专家杨清江说，秦汉以后，尤其是西晋末年，中原地区汉族人民大量南迁，就是著名的“八姓入闽”，久而久之，泉州“土著”全部汉化。

关于“八姓入闽”，有两种版本的记载。唐朝林谞《闽中记》说，西晋永嘉中（即307年~313年）入闽的林、黄、陈、郑四姓；清康熙《南安县志》还提到詹、邱、胡、王四姓，合称为“八姓入闽”。另一说出自清朝晋江陈云埕所著的《闽中摭闻》，“晋永嘉时，中州板荡，衣冠入闽者八族：林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡是也……”

随后的南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清历代，都有可信的史料记载姓氏扎根于泉州地区。根据杨清江统计，自西晋至清朝，出现在泉州的姓氏已超过百个。

宋元时期，随着泉州海外交通影响，阿拉伯人和波斯人来泉长期定居，与汉人通婚，繁衍不少混血后裔，比如马、丁、郭姓等。

古典仪式

郡望教诲后人莫忘故土

中原先民南迁后，在泉州等地修族谱、建宗祠、设祭祀、明辈序、立族长……所做礼数一点也不比在中原故土时少。郡望和堂号是家族的重要名片，被雕刻在泉州人宅第正中的门楣上。

泉州人为什么如此重视保留这一传统？许在全说，对泉州人而言，祖上大都从中原地区南迁，此举表明不忘故土，而到了近现代，又有许多游子乔迁海外，同样将这一传统漂洋过海，将祖籍信息传递给后代。

杨清江则表示，这还跟泉州当地盛产石头有关，石雕工艺精湛，也客观造成堪称闽台地区特有的郡望和堂号的传统。他曾到中原地区走访，发现作为根源的中原地区人家，鲜有郡望堂号匾额遗存，可能是因为木质和土坯制作的匾额容易损坏的缘故。

同姓五百年前真是一家吗？

为了彼此套近乎，有的人说同姓者“五百年前是一家”，这是真的吗？许在全说，此话有理，同姓者源自共同的祖先，不过起码得追溯上千年的历史，比如许姓，周文王统一天下后，封诸侯至各地，许氏的祖先封侯许昌，后来诸侯互相吞并，许被楚灭亡，外迁路上，后人以国为姓，至此有了许姓。后来许氏衍播全国各地，光在福建就有“瑶林衍派”、“蓬山衍派”、“西花衍派”、“赐恩衍派”等分堂号。

不仅如此，看起来写法读音完全找不着联系的姓氏，也可能本是一家，比如著名的“六桂堂”，闽粤一带的洪、江、翁、方、龚、汪6个姓氏，实际上是一族所出的同一家人。许在全说，2006年他曾访问台湾，在首任海峡交流基金会董事长辜振甫家中，听其夫人介绍，“辜”和“林”本是一家，辜氏的祖先本来是唐朝一位林姓官员，政望高，然而因大臣争权而被人陷害入狱，其后人一直耿耿于怀，皇帝为其平反昭雪后，赐姓为“辜”，据说是取两位道德高尚的人名字中的“古”和“辛”而新造的字，现在辜振甫家中还供奉着族谱，见证这段历史。

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“万姓”祭祖

“梦回汉唐”表演

东南网4月2日讯（海峡导报记者 宋军营 文/图）清明节来临之际，昨日上午，泉州市侨乡体育馆内古筝声声，钟鼓齐鸣。“中华民族万姓祖先清明祭祀大典”正在按照古制庄严肃穆地缓缓进行。2000多泉州儿女共同祭祖，在泉州市尚属首次。

在祭奠活动现场，台上背景是闽南红砖厝墙壁，上有万家姓氏牌位，下有祭坛摆满五谷供品，供奉三皇五帝及万姓祖先。会场四周挂满了条幅：“百善孝为先”、“万姓同族”、“同根同源”、“孝亲尊师”、“忠孝传家”……传递着浓浓的中华传统文化气氛。2000多名身穿黄马甲的泉州儿女虔敬谦和地瞻仰台上的祖宗牌位，默默祈祷。

祭祀开始，钟鼓齐鸣，主祭官在乐生、礼生引导下，缓缓走上祭坛。宣读祭文毕，一切遵循古制，上香、献酒、献谷、三鞠躬礼等环节次第呈现。仪式古典、高雅、庄严，表现了对祖先的崇敬。

“百家姓”怎么成了“万家姓”呢？

据介绍，中国对姓氏的统计古已有之，宋朝有《百家姓》，明朝有《千家姓》。解放后，由中国科学院袁仪达教授主持的研究课题调查数十年，调查抽样人群数量近3亿，基本上涵盖全国。迄今为止，共发掘整理出23810个中华姓氏，《中国姓氏统计》就成了“万家姓”。