泉州曾向世界贡献至少三个概念词汇：茶、缎子、帆船

文史界

报道见证 泉州“海上丝路”辉煌历史

中国海外交通史研究会副会长王连茂说，早报关于哥伦布的报道，他在早前所写的《<走近泉州>读后感》一文中已有提及。《走近泉州》是德国学者恩勒特所著，2013年中文版在泉州首发，该书用德国人的眼光，讲述泉州港占据世界第一大港地位达400年之久的史实。

王连茂介绍，哥伦布航海探险时，行囊里装着《马可·波罗游记》，而且意大利学者保罗·托斯加内里为哥伦布的航海提供的东方历史资料中，特别指出那儿有一个巨港叫刺桐，“盖诸地商贾，贩运货物之巨，虽合全世界之数，不及刺桐一巨港也”。

“看来哥伦布对此是神往已久的了。”王连茂说，早报报道了这一鲜为人知的事实，让市民了解到背后的故事，报道彰显了昔日刺桐港的辉煌。

泉州市博物馆馆长陈建中认为，宋元时期，泉州的瓷器和刺桐缎等物品，通过海上丝绸之路抵达欧洲，成为皇室用品，商人和探险家对刺桐港充满向往。到了明代，德化白瓷运载到欧洲，进一步助推了欧洲人从海上寻找古刺桐港的探险欲望。哥伦布的远航，正说明古代刺桐港的辉煌。

【考证】

为何萨伊多是泉州？

上海外语教育出版社1987年出版的《哥伦布航海日记》第52页写道：“远征司令说：‘这里就是大陆，萨伊多和金萨伊就在吾前面一百里格左右的地方。’”远征司令就是哥伦布，萨伊多（Zayto）指的就是泉州，而金萨伊（Kinsai）是“行在”，即南宋首都杭州。

那么，为何说“萨伊多”就是泉州？这得从其读音Zayto说起。

20世纪初，日本学者桑原骘藏发表论著《蒲寿庚考》，堪称为国际学术界有关泉州港研究的开山之作。该书第3页、28页、30页，均有关于Zaitun的论述。内文记载：“Zaitun亦名Zaytou，又作Zeytoun，其他与此音相同者还有多种。萨伊多（Zayto）就是Zaitun的变体，这在包梯尔《马哥孛罗书》等著作中均有记载。”

《蒲寿庚考》认为，“宰桐”一名与泉州古称刺桐城有关。事实上，13至14世纪的阿拉伯、波斯文献，如伊本·赛义德的《地理书》、拉希德丁的《史集》、艾布·菲达的《地理书》、伊本·白图泰的《游记》等，都称泉州为“Zaitun（宰桐城）”。中世纪的欧洲文献，如《马可·波罗游记》、鄂多立克的《东游录》等引用穆斯林对泉州的称呼“宰桐城”。

20世纪50年代，泉州出土一方1322年的艾哈迈德墓碑，其中波斯文记载艾哈迈德出生于宰桐城，为考证宰桐城即泉州提供了直接的物证。