“帝师”粉丝圈的实力，可见一斑；其实没当上“帝师”前，朱熹在泉州就已经如一面“旗帜”般具有强大号召力了；其“粉丝”不光南宋时多，即使到了清代，依旧有人时时不忘求其影、觅其踪，清代名相、安溪人李光地也对朱熹推崇备至

武状元马负书是朱熹“粉丝”

九日山东峰有宋人登临题诗石刻

上周五（9月23日），本报环湾生活周刊刊登了《朱熹与泉州的不解之缘》一文，引发强烈关注。不少学者、文史爱好者纷纷打电话或发来微信，希望记者多报道一些与朱子文化有关的话题。为此，记者特地采访了几位文史界的专家、学者，与他们一道发掘朱子留在泉州的更多故事。

□本报记者 吴拏云 文/图（除署名外）

极具号召力的“帝师”

朱熹出生于南剑州尤溪（今福建省尤溪县），是南宋时期中国思想文化史上的“巨人”，也是福建有史以来最具国际影响力的历史人物之一。现代学者钱穆说：“在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子，此两人，皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响。旷观全史，恐无第三人堪与伦比。”因朱熹长期在福建讲学，且其弟子多为福建人，所以由他创立的学派被称为“闽学”。可以说，朱熹及其闽学不仅影响了中国思想史、教育史，而且对中国乃至东亚、东南亚的社会政治、文化、生活等多层面产生了影响。

说到有影响力的人物，在我们今天的地产界、金融界称“大鳄”，文学界、影视圈称“大腕”，流行音乐圈有“天王、天后”之称，微博、微信界则有“大V”号出没，他们的称号五花八门，“粉丝”（追随者）更是遍地开花。那么，在古代，朱熹又有什么响亮的称号呢？纵观而言，朱老夫子最大最耀眼的头衔应该还是“经筵官”，他曾于南宋绍熙五年（1194年）“入侍经筵”46天（说白了就是去给皇帝赵扩讲课），因此被荣尊为“帝师”。在封建制的古代，能当皇帝导师的人，那便是全天下文士的楷模了，其影响力之大实难估量。

1194年，宋宁宗赵扩召朱熹入京侍讲时，朱熹曾在杭州六和塔下的浙江亭受到了名士雅客们的盛大欢迎。参与迎迓的既有叶适、薛叔似、陈傅良等永嘉诸贤，还有刘光祖、彭龟年、黄度、章颖等在朝名士。“帝师”粉丝圈的实力，由此可见一斑。

其实没当上“帝师”之前，朱熹在泉州就已经如一面“旗帜”般具有强大号召力了。据上世纪《同安县志》载，自朱熹在同安、安海、泉郡等地往来讲经授课以来，“一时从学者众”，泉州拜入其门的不少。后来其门人陈淳、蔡和等人又讲学授徒，以义理之学诏世，泉南诸生如郑思忱、苏思恭、王次传、卓琮、王隽、黄一翼、江与权、黄必昌等，“皆从之游”。