唐时，黄守恭舍地建寺，寺僧感恩将其奉祀于祠中；如今该祠被紫云黄氏一族视为祖庭，成为联系海内外宗亲的纽带；紫云始祖的乐善本性和利世理念被世代传承
金门“回銮团”成员（中）手捧紫云黄氏始祖像，情不自禁流下热泪。 核心提示 泉南古称佛国，名山胜刹，星列棋布。而这当中，雄姿俊眉、法幢高树、一派庄严的泉州开元寺更是赫赫有名。追溯开元寺的肇建和历代修缮，似乎又与“紫云黄氏”有着千丝万缕的联系，这一切全都缘于1332年前的一场布施…… □泉州晚报记者 吴拏云 实习生 洪舒婷 文/图（除署名外） 记载舍地建寺的最早文献 近日，来自金门县的102名紫云黄氏宗亲组成“回銮团”，抵达泉州开元寺寻根谒祖，“回銮仪式”在泉州开元寺内檀樾祠（注：“檀越”是佛教用语，指称施主。开元寺檀樾祠因为沿袭前人用法，故以“檀樾”为祠名）诒安堂举行。金门学研究会理事长、金门黄氏宗亲会顾问黄奕展表示，这是金门“紫云黄氏始祖守恭公金身”时隔8年之后第二次回銮故园。这尊“黄守恭金身”塑像塑造于清末，据说比开元寺檀樾祠内现存的塑像历史还要久远。 据介绍，檀樾祠始建于唐，千余年来数历重建、重修，迄今保存清代建筑风格。作为泉郡著名的祠堂，它既是开元寺的重要组成部分，也是海内外数百万紫云黄氏（五安）裔孙寻根拜祭的祖祠。那么，黄守恭究竟是何人，他为什么能结缘开元寺，并入祀寺中檀樾祠呢？ “仲弟检校工部尚书，为慈郡之秋也，武则拍孙吴之背，文则席夏商于前，而复龙虎之内，以埙以篪，大耸孟龙之旨。乃割俸三千缗，鸠工度木，烟岩云谷之杞梓楩柟，投刃以时，趋功以隟，食以月粟，付以心锤，不期年而宝殿涌出。栋隆旧绮，梁修新虹，八表四隅，悉半乎丈。柱盛镜础，方珪丛斗，楣承蟠螭，飞云翼栱，文榱刻桷，轇轅杈枒。或经纬以开织，或丹鹱而缬耀。皛若蟾窟，嶸如鳌背。风夏触而秋生，僧朝梵而谷应……”这是晚唐著名文学家黄滔撰写的《泉州开元寺佛殿碑记》当中的一段话，其中的“仲弟检校工部尚书”指的是“入闽三王”中王潮的弟弟王审邽，文字描述的是唐乾宁四年（897年），王审邽重建泉州开元寺紫云大殿并塑四佛像的过程。这篇碑文骈散间行，清淳丰润，气韵生动，堪称泉郡碑记中的珍品。黄滔在碑记中还记载了一段重要的史实：“垂拱二年（686年），郡儒黄守恭宅桑树吐白莲花，舍为莲花道场。后三年，升为兴教寺，复为龙兴寺。逮元宗之流圣仪也，卜胜无以甲兹，遂为开元寺焉。尝有紫云覆寺至地，至今凡草不生其庭……”这也成了现存的最早记录黄守恭舍地建寺的文献资料。 据悉，黄守恭号一翁，是“紫云黄氏”的开基祖。其远祖黄元方，光州固始县人，313年“永嘉之乱”徙迁入福州，隐居侯官（今福州）黄巷，常以道学倡闽。数传至黄守恭，卜居南安丰州东南郊（今属泉州鲤城区）。黄守恭唐贞观三年（629年）出生，少习诗书，博通经史，蜚声士林，时称“郡儒”。初事货殖，后务农桑，广辟桑园，种桑养蚕，纺丝织绸。中年后，他家资丰厚，富甲一方，且为人慷慨，乐善好施。《泉州府志·卷61·唐·乐善》曰：“黄守恭，唐光州固始人，移居泉州，乐善好施，人称长者。” |
