“凤山古寺”匾额为赵朴初先生亲题

历史上多次敕封爵号

南宋《郭山庙记》是记载郭圣王信仰的重要史料。宝庆二年（1226年），在当时的郭山庙外，曾立有一块《郭山庙记》碑。碑文为惠州教授王胄所撰，由状元宰相曾从龙亲笔所书。此碑明时已佚，不过碑记内容却被人录于文献之中，故得以流传。此碑记包括两部分的内容，前半部分记载郭圣王的生平及坐化后被奉为神灵的情况，后半部分记载郭山庙两次兴修的概况。这碑记证明，在宋代确实已存在着祭祀郭圣王的庙宇。继《郭山庙记》之后，从明到清的资料里，大到方志、府志，如《八闽通志》《泉州府志》《闽书》等，小到文人诗歌游记，都有关于南安十二都郭圣王（广泽尊王）信仰的记载。

郭圣王最早有文献记载的“显迹”应是发生在南宋建炎年间（1127年—1130年）：“宋建炎中，寇逼近，境民祷于神。一夕大雨，溪涨，寇不能渡。有衣白衣乘白马者，诱贼他去，攻具飘荡殆尽，贼亦多溺死，邑以无事。”人们认为是郭圣王显灵拒寇，这也可能是后来郭圣王被尊称“将军”的根源。由宋至清，郭圣王在帮助朝廷平定倭寇、山贼、土匪方面，屡有建树。

依现今掌握的资料看，南宋绍兴年间（1131年—1162年）和庆元年间（1195年—1201年），朝廷对郭圣王都有敕封。在《宋会要辑稿》中载曰：“郭将军祠，在泉州（府）南安县，绍兴六年十一月，赐庙额威镇，十三年十二月封忠应侯。”传说南宋敕封广泽尊王的诏书有3份，但不幸的是，这3份敕书皆毁于明嘉靖末年的一场倭患中。

据康熙十一年（1672年）刘佑编撰的《南安县志》所载，郭圣王在南宋的最高爵号是“威镇忠应孚惠广泽”，但清同治年间永春知州翁学本的《请封碑记》又称是“威镇忠应孚惠威武英烈广泽尊王”，而清人杨浚所纂《凤山寺志略》则称是“威镇忠应孚惠武烈广泽尊王”，或是因前朝史料佚缺之故，表述不一而足，殊难分辨。

广泽尊王在清代也受过敕封。同治年间，有土匪谢险“啸聚何山寨”，四出焚掠，为害一方，官兵数次围剿无果。翁学本出任知州后，决意铲除此患。于是他便“斋沐躬诣虔祷”，向广泽尊王祈求庇佑，而后出兵剿匪。结果在广泽尊王“神灵默相”的护佑下，一举捣毁匪穴，后来还抓获谢险并将他正法。事毕，翁学本便向朝廷请求敕封郭圣王。同治九年（1870年），朝廷敕封郭圣王“保安”二字，这在《请封碑记》中有详细的记载。此碑现尚存于凤山寺内。