在历史上曾有完整备制，宫墙峻整，吸引大批人才前来参与兴教、传经授业——

曾几何时，南安文庙名师宿儒云集

与南安文庙相关的数块碑刻被珍藏于泉州市南建筑博物馆中

本报讯 （记者吴拏云 文/图）文庙，又称孔庙，是古代为祭祀孔子和推广儒家教化而兴建的重要礼制性建筑，也是古时士子的“修身天地、晋身之阶”。南安文庙（古称南安孔庙，亦称南安县学、武荣黉宫），北宋钦宗靖康年间（1126—1127年）建于县治西，绍兴年间（1131—1162年）邑令刘孔修移建今所，迄今已有800多年历史。1952年，因庙殿失火，荒废至今。近日，南安市有关方面宣布启动南安文庙复建工作，令泉州文化界人士为之振奋。那么，南安文庙古时究竟是如何建制的，曾有过哪些建筑物？又有哪些名师曾在文庙内宣教？不妨让我们去一探究竟。

据南安文史学者王赞成介绍，宋时，朝廷奉行“兴文教”国策，先后发起三次兴学运动，各地州、县学相继落地生根。南安县学是在第三次兴学运动之后创办的。据清乾隆《泉州府志·卷十四·学校》介绍，南安文庙在宋靖康年间建成后，除刘孔修移建的那次外，还有3次修缮：乾道三年（1167年）、六年（1170年），令鹿何、朱端章相继修之；宝庆元年（1225年），令毛淮增高之。不幸的是，在景炎间（1276—1278年），文庙便“毁于寇”。

文庙最重要的建筑物是大成殿和明伦堂，它们分别承担祭祀和教学职能，围绕它们再形成各种建筑群。实际上，南安文庙在宋代只能算初具规模，真正拥有较为完整的备制是在元代。元初至元中期，统治者将重兴路、县学视作笼络儒士、化诱风俗、维护统治的一种手段，因而各地积极开展重建、重修文庙的工作。据《泉州府志》载，元延祐年间（1314—1320年），县尹李日晔重建南安文庙；泰定年间（1324—1328年），县尹刘孚继修。元统二年（1334年），县尹刘升火儿建殿庑、戟门、棂星门，殿左为遵道堂，殿右为明伦堂。至正初（约1341—1350年），县尹常瓒辟泮池。不难看出，这时的南安文庙才展露出了它该有的恢宏气势。但好景不长，至正二十四年（1364年），南安文庙又毁。

进入明朝，明太祖朱元璋确立“治国以教化为先，教化以学校为本”的文教政策，各地官宦、乡绅对于文教事业十分重视，继续投入大量的人力、物力在重建、扩建、修缮府、县学上。洪武、永乐间，南安文庙修斋舍、仪门；宣德年间，先后建棂星门、廨舍，拓泮池、射圃，立观德亭于圃中；弘治年间，先后建馔堂、号房，修礼殿、棂星门、明伦堂，移建旧牌楼于庙学左右，复建斋宿；嘉靖年间，建敬一亭、启圣祠，凿泮池、建石桥，并立文昌、台甲二台，建应奎、毓秀二坊。此时的南安文庙堪称规模庞大、气势雄阔。后又设四门先生专祠在文庙东，奉祀唐代四门博士欧阳詹；设朱子祠在明伦堂左，奉祀大儒朱熹；设名宦祠在文庙东，奉祀历代知县、教谕、训导。万历三十四年（1606年）在重修文庙时续建文明阁，后来又屡有修缮。明代所立的一些重修县学碑记记载了南安文庙明代重修的历史，部分碑刻迄今仍存。