近来，画家李壮平的油画作品《东方神女山鬼系列》，引起了极大关注，相当火爆。不为别的，只因画里的裸体模特是李壮平的亲生女儿。（1月20日《华商报》）

　　由于守旧意识的作祟，群体性观念的龌龊，我们很多人是见不得裸体的。鲁迅曾经说得很精辟：“中国人思想大多陈旧，惟有在性这方面才有跳跃。从短袖衫，想到白胳膊，从白胳膊想到裸体，从裸体想到婚外情，从婚外情想到私生子。中国人惟有在这一方面思想才有跳跃性。”我们一部分人的思维，从短袖衫都可以跳跃到私生子，何况是裸体！这一回，父亲画起了亲生女儿的裸体，自然让道貌岸然的伦理学专家吹胡子瞪眼睛，指责李壮平淆乱了伦理纲常，“引起了社会性伦理的负面效应”。

　　我真的不明白，女儿给父亲做裸体模特，怎么居然和伦理纲常有了瓜葛。对从事艺术的画家而言，任何模特，都不过是创作的素材，无论她是人家的太太，还是自家的女儿。这是一种纯艺术的行为，根本就和伦理纲常没有关系。所谓的乱伦，是悖逆伦常的性关系，李壮平父女一个画，一个被画，没有丝毫的“不雅”，和性更是挨不着边，悖逆了哪里的伦常呢？

　　因此，美术批评家林木教授认为李家父女冲破了伦理、道德的重重藩篱，“非常可敬”。这样的赞扬其实并不得体。

　　假使父亲画女儿的裸体是违背了伦理纲常，那么，后辈欣赏异性的前辈的裸体画像，也犯了大不敬，该被打板子罢。这样一来，人体绘画该当严禁。因为，我们平时翻阅画册，或者进美术馆，是常常碰到数十年前的裸体艺术的，这些被画的裸体，个个都是我们的母亲辈祖母辈，全看不得，否则有违伦理纲常。

　　天下有这个道理么？

　　在中国，李壮平是第一个让女儿当裸体模特的画家，这种前无古人的行为，极大地冲击了人们的思维惯性，引起人们“怪怪”的感觉，不足为奇。历史上，有哪一种开天辟地的行为没被看成“怪怪”的呢？赵武灵王将峨冠博带、笨重战车扔进了历史的垃圾堆，效法匈奴胡服骑射，极大地推进了中原军事的发展进程，在当时岂止被认为怪？王公贵族甚至咒骂他“易古之道，逆人之心”，不得好死。满清末年，新派人物剪掉长辫，脱下长袍马甲，纷纷西装革履，社会风气为之一变，在当时被骂作“假洋鬼子”。即以绘画艺术论，第一个画女性裸体的中国画家李叔同，在当时，引起了群情激奋，说他是画春宫图，宣扬淫乱，差不多被口水淹死。

　　我很为李壮平庆幸，他毕竟生活在21世纪，人们的思想观念开始有了包容性，李壮平对来自各方的指责可以置之不理，而不必担心遭受“浸猪笼”的野蛮惩处。（谢浮名）

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    （责编：刘宝琴）