台湾著名政论员胡忠信今日在台海网发表专文指出，美国历史学家亚瑟·史勒辛格说：“历史是永无休止的争论。”“228事件”已经过了62年，正如任何国家所发生的血腥屠杀一样，仍然充满着争论。德国人为了纳粹仍争论不休，日本人为了靖国神社参拜问题也争论不休，连东亚邻国也卷入，“战争是最大的贫穷”。尽管台湾已民主化、政党轮替，“228症候群”仍如历史幽灵般在台湾上空徘徊。

    马英九生于1947年“228事件”后的1950年，他又出生于香港，照理应与“228事件”毫无瓜葛，但是，马英九以国民党籍的身份坐上了“总统”位置，他就要“概括承受”国民党统治时期的历史包袱。2009年“228事件”62周年，马英九赴高雄、台北两场纪念集会，都受到与会民众抗议与呛声，马英九表现风度未恶言相向，行礼如仪，“国安”随扈并未与民众有肢体冲突。事先已有人扬言将向马英九丢鞋子抗议，马英九并未取消行程仍执意前往，所表现的耐性与善意值得肯定。

    但是，民进党与“本土派”人士并不做如是观，他们指控马英九玩弄两面手法，一方面向 “228事件”受害者道歉致意，一方面扩大纪念蒋经国百岁冥诞，有意将“台湾民主纪念馆”改回“中正纪念堂”。这就是马英九的两难，他是台湾 “外省人”第二代子弟，哪怕当选了“总统”，仍然充满“少数人统治”的不安全感，即使他有700多万选票，他还是要利用机会向“228幽灵”交心表态。马英九又是正字标记国民党所培养的权贵子弟，正如莎士比亚笔下的哈姆雷特，马英九在“台湾本土意识”与 “国民党正统”之间游移不定，即使北京方面，也对马英九的人格特质打一个大大疑问，正是摸不透马英九的自我定位与认同取向。

    马英九曾说过 “国统纲领”的终极统一是目标，在民进党眼中他当然是“大统派”；但马英九又说过 “台独是选项之一”，这又是标准的“大独派”。来自正统的国民党教育，马英九是统派殆无疑义，他所诠释的台湾史就是充满国民党史观；但为了选票，马英九又必须与民进党飙车，竞逐 “爱台湾”的权力游戏，“双头马”也就成了不同彩色光谱下的变色龙。

    “228事件”是民进党的神主牌，运用“228”发功就可易守为攻，凝聚涣散的民气。“228事件”是国民党的最痛，每年都要表演 “道歉秀”，清洗历史原罪。“历史是可以原谅，但不能被忘记。”但台湾的政治人物每年炒作“228”，变成“历史既不能原谅，还要强化记忆”。变调的 “228，”台湾还要永无休止地争论下去！