2007年的山西“黑砖窑”事件，其中触目惊心的人性沉沦和法律失陷，曾激起舆论愤怒的声讨和追问，并促使有关部门掀起了一场声势浩大的专项整治运动。自那以后，“黑砖窑”这个词似乎从人们视线中消失了，但昨天出版的《经济参考报》却报道了一则黑砖窑再现的新闻：安徽界首警方近日从当地两处黑砖窑解救出30余名智障劳工，这些智障劳工有些是人贩子在街头寻得，然后哄骗到窑厂卖给窑主，有些则是被人贩子以每人200元左右的价格向出租车司机购买并转卖。与当初山西黑砖窑一样，这些智障劳工的生存状态惨不忍睹。

值得注意的是，媒体用的词是“再现”，然而我怀疑，黑砖窑劳工现象真的消失过吗？同样的罪恶是不是一直都潜伏在我们身边？

此案中的犯罪嫌疑人、黑心窑主张学乾的供述也证明了这一点：他很早以前就在做这柱罪恶的生意了，2007年有关部门对黑砖窑的严打，不过只是使他从山东荣成转到了安徽界首——而且转场的原因主要不是监管的加强，而是原地砖窑取土困难。张还暗示，当地使用智障劳工的黑砖窑绝非他一家，他也是看别人使用智障劳工获利才效仿的。这样的供述说明，“严打导致黑砖窑绝迹”可能只是一种假象，挑战文明底线、让我们义愤填膺的黑砖窑，实际上从未消失过。

从界首警方披露的案情来看，这是一个比当初山西黑砖窑事件更惨无人道、更灭绝人性的生意。山西的那些黑心窑主主要拐骗的是民工及未成年人，因为精神正常心智健全，在暴力胁迫和沉重的奴役下他们还可以有反抗，还可以逃跑，还有起码的人的自我保护。而界首的黑砖窑中是一群智障者，他们被轻易地诱拐和绑架，像牲口一样被明码标价、卖来卖去，继而被驱使着像牲口一样地卖力工作，生活环境的恶劣甚至连牲口都比不上。整个过程，没有人把他们当“人”看待。

更让人触目惊心的是，这并非界首的个案，黑砖窑买卖智障者的生意已成为一条长长的利益链，这个利益链起码的环节有：出租车司机收集贩卖智障者—“张学乾们”购买—不法窑主接收使用。许多无良的人就是这样靠着这个罪恶的利益链大获其利。

为什么这样的罪恶能够长期存在？为什么监管者视而不见？媒体的猜测是“地方政府可能存在畏难情绪”：鉴于2007年山西黑砖窑事件的教训，个别地方政府可能担心黑砖窑查处公布后会影响其形象——某些地方政府习惯将负面新闻与地方形象联系起来，尤其是“黑砖窑”已经成为一种罪恶的象征，官员害怕本地曝出的“黑砖窑”会像山西那样，连带整个地方被妖魔化。畏难可能存在，但我认为真正让政府畏难的不是形象，而是利益。就像很多矿难背后的官商勾结一样，某些政府官员自己可能深陷“倒卖智障者”的利益链中不能自拔，利益的掣肘令他们根本不会对类似的罪恶进行真正的严打。