最近，电视剧《蜗居》的热播，激发了广泛的讨论。引人注目的，不仅是各种联系现实的精辟分析，更在于人们对剧中两位主要角色，贪官“宋思明”和甘当贪官情人的“海藻”的态度和评价。

根据网上的一些调查，有的女同胞欣赏“宋思明”，爱他一身男人味，纵是贪官也无悔。看起来“宋思明”干砸了“人民公仆”不打紧，他还可以当“大众情人”。还听说，有的年轻女孩非常向往“海藻”的生活经历，也憧憬着加入“二奶”预备队了。以上种种，让人震惊。

在一定意义上，《蜗居》讲述的是一个“追求幸福”的故事。正因为事关幸福，才会引起众多观众的共鸣。“海藻”的姐姐和她一样追求幸福，区别在于，姐姐艰苦奋斗、自力更生，终于获得属于自己的幸福；妹妹则一骑绝尘抄近道而去，带着小鸟依人的纯真样子直奔“二奶”爱巢，将“前途无量”的青春贱卖给所谓“幸福”。

诚然，每个人都有追求幸福的权利，但是，对幸福的理解和追求幸福的方法却可以分出品格的高下。至少你得看看，自己的幸福小马驹有没有跑出道德和法律的边界。可悲的是，在现实生活的方方面面，如同“海藻”般不顾道德、不顾人格“抄近道”奔幸福的现象，并不鲜见。

在一些人眼里，幸福等于利润，为此造假贩假、唯利是图；在一些人眼里，幸福等于权位，为此钻营拍马、行贿受贿；在一些人眼里，幸福等于享受，为此投怀送抱、以色易钱。他们为一己之幸福，信马由缰，急功近利，不择手段甚至到了践踏法律、道德和他人权利的地步。这样的“幸福路径”固然快捷方便，但最终收获了什么呢？他们收获了一张无耻且必将过期的“幸福”船票，最终会如“宋思明”“海藻”般覆灭于歧途。

生活中有“宋思明”和“海藻”并不可怕，可怕的是，他们竟然能得到那么多宽容和同情，这意味着“海藻”们的“幸福观”正被共识化。确实，在“幸福”的领域，正悄然发生着“劣币驱逐良币”的事情。有人把轻易到手的虚荣与享乐炫耀为幸福，更有人充满艳羡也急欲沦陷一把。勤劳本分生活变成不幸的样板，投机违规赚钱演绎“幸福”的故事；正直无私工作引来轻视鄙薄，蝇营狗苟享乐倒成“人间正道”。这种逻辑一以贯之，幸福有捷径，怎么省事儿怎么来，讨论过程太无聊，只有结果最重要，至于什么家庭责任、崇高理想、正直诚信，统统一边晾着去。

对于这种“无良幸福”，还有不少“辩手”为之辩护，当起了“幸福速成班”的义务教员。在他们的“辩护词”里，幸福不讲道德，快乐不分品格；在他们的“教科书”里，落马贪官是身不由己，“二奶”、“小三”成情爱典范，黑心商人摇身为市场经济斗士。类似腔调不仅置家国于无地，置道义于无地，即便对“爱情”与“自由”，也是一种玷污。

对贪官和“二奶”的宽容和同情，是社会的进步吗？不是。这是社会价值的错乱，意味着良知的消解和正义的出局。对待以不正当手段攫取幸福的人，我们的社会舆论需要一种痛打落水狗的决绝。须知这类人的幸福多了，普通劳动者的幸福一定就少了；只有当那些没有品格的幸福，毫无例外地受到谴责、遭至唾弃，大多数人脚踏实地的幸福感才会更多些。