近日，一则“真当是自己家呢，见过这样睡火车卧铺的吗？”帖子曝光了一男子在乘坐火车硬卧时候，全身上下只穿一条内裤，其不雅形象让周围乘客尴尬不已。帖子一经发布，暴露的“卧铺哥”迅速走红网络，点击率已接近千人，网友除了表示吃惊之外还纷纷指责该男子行为过激，素质低下。（6月10日《北京晨报》）

中国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“礼仪之邦”。 “卧铺哥” 只穿一条内裤在火车上睡觉是不是违背了礼仪规范，是不是就玷污和亵渎了中华民族礼仪之邦的名誉？乍一看，似乎他确实有伤风化，但是细细咀嚼，却并非如此，因为那些盲目批判者没有弄懂“礼仪”的精髓。

《弟子规》要求：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。这些规范，对现代人来说，仍是必要的。帽正纽结，鞋袜紧切，是仪表的基本要求。孔子也说：“君子不重则不威，学则不固”。这是因为，只有庄重才有威严。否则，即使学习了，也不能巩固。具体说来，要求做到“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”，在公众场合举止不可轻浮，不可亵，应该庄重、谨慎而从容。也许正是基于这些古代的教化，中国人在长期的社会生活中就潜移默化地形成了一种“集体无意识”，认为只要在公众场合宽衣解带，坦胸露乳就是不文明的行为，更别说像“卧铺哥“这种只穿内裤睡觉的行为，完全不考虑车上广大女顾客的感受，简直是罪加一等。

《弟子规》的要求是“社会交往”中的道德规范，在人际交往中拥有得体的衣着和良好的仪态确实为自己加分不少。但是，请注意，“卧铺哥”是在卧铺车厢里睡觉，“脱衣服”是睡觉的附属权利，一个人正常行使自己的权利，不违背法律也不违背任何的规定，怎么还会引来别人的如此非议呢？《论语·颜渊》要求我们做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，某些“卫道士“看人家裸睡，是不是也违背了“非礼勿视”呢？况且，在没有取得别人同意的情况下就偷拍照片，并且还传到网上，本身就是一种“侵权”行为，用“违法”的行为去捍卫所谓的道德，简直让人啼笑皆非。

中国古代虽然礼仪繁多，但是骨子里也还是充满了豪放豁达之气，苏东坡在《核舟记》里面就记载了僧人的坦胸露乳，王羲之《三月三日兰亭集序》也提到了“放浪形骸”。其实，很多时候，我们都是受了一种固定思维模式的影响，比如笃信伊斯兰的穆斯林妇女必须要戴着“赫佳帛”（面纱）， 作为她们谦虚与贞节的标志。以前，如果她们光着脸出去就会被别人指责为异类和不道德。但是在中国，女性不带纱巾出去，会被指责为异类吗？同样的道理，别人在自己的权力空间里稍微暴露一点睡觉，为什么就会被”千夫所指“呢？是因为我们思想的不宽容，严于律人，不愿意给别人足够的空间和尊重。

最根本的原因，还是火车“车厢建设“的问题，如果火车在设计的时候能够更加人性化，考虑到每个人的切身利益和需要，考虑到大家的隐私，就应该把大家睡觉的地方修的相对”私人化“，让乘客更加自由，更加舒心。因为互相干扰的，不仅仅是裸睡，脚臭、鼾声都会对其他乘客造成影响，那是不是这些干扰因素都会被指责为不道德呢？

非法偷拍“卧铺哥“，本身就是一种侵权行为，用“违法”的行为去捍卫所谓的道德，简直是腐朽的“卫道士“对“卧铺哥”的精神强奸。中国是“礼仪之邦”，但“礼仪”的精髓不是繁文缛节和吹毛求疵，而是相互宽容，彬彬有礼，共同进步。我国正在努力构建“和谐社会”和“法治社会”，就更要求我们做一个现代公民，知法守法，宽容豁达，而不是以“卫道士”的身份大肆宣传“伪道德”。