其实，只要我们不被个别媒体制造的喧嚣所迷惑，不把个别名嘴和政客等同所有台湾民众，就会很容易发现台湾社会对陈光标现象并没有一致的认识与评价。有人的确从两岸平均国民所得数字的表面比较来轻蔑陈光标的善行，有人担忧大陆在台湾影响力的与日俱增，但也有人引陈光标为己用，呼吁台湾的企业家与富豪名流更多地承担社会责任，更有人给予鼓励肯定，给予善意的建议。一位我敬重的台湾外交界前辈则多次和我联系，想讨论如何让陈光标的财富能实实在在的用来促进两岸和平。

多少年来，不同的台湾人因为出身背景、经验、利益、感情等的不同，形成了千差万别的“大陆观”，而这样的“大陆观”仍在流变之中，用“蓝营”、“绿营”来加以区分已经是极其简化粗糙，何况抓住某个现象，宣称“台湾人就是如何如何”。

同样的，一些台湾的评论家与政治家们喜欢说“台湾是个多元的社会”，尤其是在面对中国大陆时。其实，若有台湾人把陈光标等同于所有大陆企业家、甚至所有大陆民众，把陈光标的行善模式当做大陆唯一的、普遍的公益活动模式，不也是极其无知而粗暴的？

“陈光标现象”告诉两岸社会的是，两岸交流不但早已告别了政治上军事敌对、总是想要“解放/光复”对方，而民间往来阻碍重重的史前时期，也脱离了主要是单向往来、单向三通的初级阶段，越来越多台湾民众将在自己日常生活中遭遇大陆人，而越来越多大陆民众将直接感受到台湾社会观看、对待他们的方式。如何不以自己的局部经验论断对方，如何不以想像的全体来涵盖多元异质的个体，如何不让这种“相互建构”筑高彼此间的心墙使得交流成为交恶，是极其重要，但并不容易做到、做好的事。何况，史前时代形塑的刻板印象，仍然自觉不自觉地存留在许多人的脑海中，影响着我们的思维与判断。

“陈光标现象”之中，还有一点值得略加讨论。当今台湾海峡早已无法阻隔两岸间的资讯交流，一些台湾民众也注意到了陈光标在大陆所造成的种种争议，也就是说，不少台湾民众也早已察知“大陆是个多元社会”。只不过，许多台湾人对大陆社会中“异见”的关注与引用，主要还是为了证明己方的善与彼方的恶，是为了巩固横亘在两岸民众当中的那道界线、那面高墙。

陈光标在两岸同样遭到批评并引起反思，这正说明两岸社会存在许多的相同的质素，这种相同处之多很可能超过一般人的想像。两岸民间同样有人关注“什么是理想的慈善公益模式”，同样有人愿意讨论企业的社会责任，希望透过制度设计与公民行动扩大企业的透明度与责任感，同样有人思考如何使弱势群体真正得以自立、自主。只要我们能扬弃“以彼之恶，证己之善”的思维惯性，两岸民间将能找到更多相同之处、发展出更多的连带关系。（南方网 作者：杨伟中 台湾媒体人）