中国社科院和社科文献出版社前天发布《社会心态蓝皮书》，调查结果显示，子女发展期望排在中国人生活动力首位。其后依次是：个人利益追求、追求家庭幸福、追求人际优势、追求一生平安、尽力做好本分、实现自我价值、为社会作贡献、追求生活情趣。

在9个生活动力排名中，8个都围绕个人利益、个人价值、个人实现展开，唯一体现公共精神的“为社会贡献”则排名倒数第二。从这个生活动力格局，不难窥见当代中国人高涨的个人自主意识。

“扬名声，显父母，光于前，裕于后”（《三字经》）。国人光宗耀祖、荫福后人的家庭价值观，不仅激励了本人对物质财富和社会地位孜孜不倦的追求，还直接衍生“望子成龙”、“望女成凤”的观念，把对下一代的投入当作自己生命中最重要的投入。“成龙成凤”可以说是天下父母的共同心愿，非独中国如此，不同的是，中国父母的欲望更加强烈，走得更远。

一方面，许多父母对子女发展期望与投入简直到了忘我的地步，甚至连最基本的人格、道德、孝道、伦常等都无暇顾及，过分溺爱酿就多少人间悲剧？不久前发生在上海机场的“刺母案”就是一个极端的例子，望子成龙的母亲节衣缩食供养儿子，养成儿子饭来张口、衣来伸手的恶习，稍有不从便失去理智，抽刀刺母。

另一方面，高涨的个人意识和以自我为中心，挤压了集体主义与公共精神的发育空间。许多父母要求“成龙成凤”者必须对父辈有足量回报，对家庭有足量回报，而极少顾及人的社会性。有“我”无“他”、顾“小家”轻“大家”，“公共精神”之稀缺、国民公德心之缺乏、公共人格之萎缩，不能不说是中国传统家庭教育观念的一个短板。早在上世纪初，梁启超在《论公德》一文中就一针见血地指出：“我国民所最缺者，公德其一端也……”

别说自主、公心、宽容、理解、同情、正义、责任、奉献等现代公民应有的公共精神和公共美德，甚至连最低的道德底线都屡屡失守。闯红灯、随地吐痰、大声喧哗、乱扔垃圾、语言不文明等等只是低层次的陋习，而拜金主义、诚信缺乏、坑蒙拐骗、贪赃枉法、道德滑坡、良心泯灭……则是道德之痼疾。别的不说，单就屡屡曝光的“毒食品”一项，足以窥见道德血液的缺失。

主观利己客观利他，个人主义与集体主义有时并不矛盾，但总的说来，集体主义是不可代替的。不论是何种制度的国家，在尊重个人的人格尊严和个性自由、满足个人的正当利益、为个人的全面发展创造条件的前提下，实现集体利益最大化仍是最重要的社会价值观，它是社会维持公序良俗不可或缺的保障。日本强震之后，食品等物资供应缺乏，但市面秩序井然，没有出现囤积、提价、抢购等现象，这与日本人有强烈的集体归属意识分不开——人们时时意识到自己属于集体的一员，“自我”是以社会群体方式体现的，不要给他人添麻烦。

平均主义、“共同贫困”的原始集体主义和今天甚嚣尘上的个人主义，是事物的两个极端，皆不足取。望子成龙、个人实现都没有错，只是望子要成什么样的“龙”？则是摆在我们家长、社会面前的重大课题。