殡葬改革应该让活着的老人有安全感

近日，安徽安庆实施殡葬改革，要求从6月1日起，全市城乡居民死亡后按规定火化。改革政策公布后，记者调查发现，有6位老人自杀身亡。自杀事件背后，原因错综复杂。安庆外宣办称，媒体报道“老人自杀”一事与安庆殡葬改革没有直接因果关系。（5月28日 《新京报》）

殡葬改革所带来的好处是摆在那的事实：农村的坟地很多时候并不是分贫瘠和肥厚之用，而是根据风水来选址，这在很大程度上造成耕地的浪费；其次是过于繁杂的殡葬文化，给家庭造成不少负担，这些钱完全可以留在老人在世之时享用；再有坟地的不可控性，让每年祭拜烧纸的安全风险都在高位运行，同时也间接地给那几天制造雾霾，尤其是在冬至那段天干物燥的时候，效应是更加明显。从上述来看，殡葬改革是符合社会经济和文明程度的利好政策。

但即便如此，我们也不能说殡葬改革就一定就是十万火急的政策推进。在新闻中所述，对于一刀切推行火葬的殡葬改革，以及收棺行动用没有通融空间的姿态进行，这让当地部分老人感到无所适从，极个别老人甚至是用自杀的极端方式来完成土葬的遗愿。虽然当地部门解释说“老人的生老病死很正常”，但不对接的语境却释怀不了活着的老人之郁结。

“土者，人之所命者也！”这是两千年的封建文化所带来的土葬基因。你可以说它是迷信，但不可否认的是它根植在一些老人心中是颇为根深蒂固。当下社会，年轻人和大部分中年人不会在乎火葬还是土葬，当却不能忽略掉很多老人的“落叶归根”方式。而新闻中所说的6月1日开始施行火葬太过刻不容缓，如此逼仄的时间量，是不是连老人思想准备的时间都给剥夺了？

殡葬改革目的很明确，那就是依靠而不是强制群众逐步革除一切以迷信的、铺张浪费的方式处理死者遗体和办理丧事的习俗，代之以科学、俭朴的殡葬方法和哀悼形式的一项社会风俗改造工作。强制不是手段，依靠才是方式，但现实中我们常常看到的只是前者。

一项好的政策也要有渐进式的推进过程，而不能像推土机那样横冲直撞。现在都在强调走群众路线，要把政策下沉到一线，就必不可少地需要各种调研和解释。短短一两个月的时间操之过急不说，还把老人全部希望的棺木收缴、砸碎，这种做法不仅有违《物权法》，更是会让殡葬改革收到不小的抵触。

也许那句“如果村镇殡葬改革做得不到位，有关官员将会受处分”的话语能解释这不通人情的现象，长官意识的下达大过民意的耐受度。只是这样风风火火的推行火葬和收缴棺木，让活着的老人更感到本能的恐慌，他们虽然是“少数派”，却不能是简单地“被执行”。