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试想“八年无窃钩”

2014-10-10 07:00:31 朱健国 来源:长江日报  责任编辑:林锦   我来说两句
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国庆长假,央视一公益广告颇引眼球。其题为“自助报摊”:某地一老太,在门前设立“自助报摊”,每天放许多报纸在摊上,让人们自取自付款。结果8年来从不差钱。由此教导人们,道德来自相互信任,只要你大胆信任他人,陌生人也一定不负你。

这广告一定有所依据,或取材于某首善之区评选的“最美邻居”?不过,这一“八年无窃钩者”的乌托邦,能否放之四海而皆准?以此鼓动全民皆放弃对小人和罪犯的警惕,如何回答近期频频出现的“女大学生异乡打的遭强暴丢命”等劫难?如何解释许多新落马的“大老虎”已窃国多年?这些“恨铁不成钢”到底因人们的信任太少还是太多?

好在央视有所觉悟,在播放“自助报摊”后,又有“防范宝典”专栏:专题报道许多人因对他人怀疑不够警惕不多而被窃财夺命的悲剧。

“自助报摊”倡导大胆信任他人,似在弘扬“我欲仁,斯仁至矣”的儒学;而“防范宝典”则是在传播“人之初性本恶”的法家理念,“将每个官员视为犯罪嫌疑人”的现代法治思想。这种充满辩证法的矛盾文化,其实是中华文化一大特色。神州历代王朝多“外儒内法”,以多种文化治国。自从汉武帝“罢黜百家独尊儒术”,结果以穷兵黩武带来“轮台罪己诏”,后世就明白多元文化共生才可安邦治国。中国的盛世多是儒道释三种文化共治天下的成果。儒多官愿,道多民情,释多新理,儒道释三足鼎立互相制约与融合,终玉成华夏海纳百川的强大文明力量,即使一度夷蛮入侵,也终被儒道释三教合一所同化,反致我赤县版图扩大。

惜乎今人常常数典忘祖,只亲儒,不知有“道”,无论“佛释”。近日新闻,曲阜正在全市各村推行“村村设立儒学讲师”的“百姓儒学”工程。这当然是一个“防止文化虚无主义”的新政,但是否有重走“独尊儒术”覆辙之虞?须知,国学是儒道释,仅仅一儒独大,不能代表真正的中国文化。只有记得“贵必以贱为本”的《道德经》,才能懂得儒家的“以民为本”多是尊王手段,明白“以民为本”与追求“民主”之现代法治,实差之毫厘谬以千里。可见,即使“孔孟之乡”,要完整地准确地继承与发扬儒学,也绝不可只办“孔子学院”。没有道家的“为而不争”出世精神,儒家的“克己复礼”就可能从入世走向入祸:“祸莫大于不知足”!今日一些贪官,《论语》背得很多,却不知老子的“多藏必厚亡”;一些形象工程热衷者,从不信“我无事,而民自富”;一些“毁乡校”者,不闻“容乃公,公乃王”,“柔弱胜刚强”。

孔子研究的是人间伦理,老子探索的是宇宙自然大道(辩证法)。如《论语》是“有”,《老子》就是“无”,“有无相生”,老庄孔孟不可偏废。没有佛学西来,就没有禅宗坛经,国学的宏大永远离不开西学帮助。将离不开西方文化补充的国学与西学隔绝,也是一种非典型的文化虚无主义。如若真正对国学自信,必须坚持儒道释既三者分立,又“三家归晋”的优良传统。

“道可道,非常道”。一切已有文字表述的道理,都不是永恒的真理,不可盲目自信。老子这一名言,激励国人“不唯上不唯书只唯实”,不断接近真理,不断发展国学。

朱健国(社会公益人士)

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