“求求你表扬我”也是一种人生境界

求求你，表扬我……2月16日，新文化报热线电话接到了吉林省长春市一位张姓男子的电话，在电话中，他将自己多年来做的好事说了出来，希望新文化报能够报道出来。（2月18日《新文化报》）

其实，这位求报社表扬的张金彪并不缺少表扬:自2007年始的8年间，作为一位不间断捐资助学近20万元的烧烤店老板，2014年获选长春好人，还是所在区的政协委员、民盟委员和市民巡视员，在当地也算是小有名气。但他这次拨打报社热线自求表扬，却引发网上议论沸沸扬扬，网友评价更是褒贬不一。

对此持苛求态度的意见不难理解，含蓄内敛的文化传统，让人们习惯于施恩不图报、行善不留名，而张金彪“求求你表扬我”的举止似反其道而行之，会让人产生为名图利的联想。不过，笔者并不赞同上述看法，随着时代进步与开放，人们的观念也在更新，并呈多元化的态势，譬如，当代快节奏生活提倡快人快语，有话你就说出来，或可作为张金彪此番自求表扬的一个注脚。

更重要的是，评价一个人做好事是发乎内心还是缘于名利，不仅要察其言，更要观其行。张金彪自小家贫，靠父母年年借债，成了全家5个孩子中唯一念了大学的“幸运儿”。正是感念儿时的艰辛，以及感恩于亲朋好友的周济，使他萌生了赚钱后一定要帮助他人的强烈愿望。

事实也是这样，8年来，他用烧烤店的利润，先后资助4名孩子上学，每人每年中小学阶段2000元、大学阶段5000元，每年春节还要包上一个大红包，直至参加工作为止。让人感慨的是，在近年生意不景气的情况下，为了恪守承诺，他不惜关掉两家分店以筹足助学金。试问，这样的持之以恒，如此的爱心满满，岂是沽名钓誉之人所能为之？

因而，对于张金彪此番“求求你表扬我”的举止，不妨通过他本人的表述来解读：他谈到求表扬的初衷非满足虚荣心，而是受了“子贡赎人”典故的启示，试图通过这种方式，激励、带动更多的人去做好事。笔者赞同这个观点：能够做到人人都是发乎内心地去做好事，不带任何功利色彩，当然称得上尽善尽美，但现实是并非人皆圣贤，要想把少数“圣贤者”的善举衍变为大多数普通人的行为举止，一定的激励手段无疑是必要的。

当年孔子之所以赞成子贡赎人后应按规定领取补偿金，可看作是一种物质鼓励，目的是带动当时鲁国占绝大多数的穷人，都去尽力赎回本国沦落在外的奴隶；而眼下张金彪自求表扬，则是立足于精神鼓励，目的同样是推动更多的人去传递爱心。在毛遂自荐报社表扬的同时，他也在自己的烧烤店“表扬”自己：100多平方米的店堂，制作了两块宣传板，上面写着他做过的好事、以及获得的荣誉，一桩桩、一件件，让就餐的顾客尽收眼底，以此达到传递爱心的目的。

显然，张金彪认识到，单靠一己之力的店堂宣传，影响力实在微乎其微，而此番借助《新文化报》这个更大的平台造势，是为了在更大的范围、带动更多的人投身到捐资助学的行列。目前，张金彪已经通过他的独有方式，感召了五六十人投入到公益事业中，其中包括饭店、洗浴中心等各行业的老板。同时，他全程资助的4名曾经的孩子、如今即将毕业的大学生，也在他的言传身教下，接过了爱心的接力棒，表示毕业以后，将竭尽一生，去帮助需要帮助的人。

故此，笔者认为，默默无闻做好事，固然让人敬佩，但张金彪自求表扬，以此激励更多的人“组团”行善，不也是同样崇高的一种人生境界么？