众神的舞步 九天民俗技艺团的阵头故事

团员在演出前认真地化妆准备

演员在演出前温习演出动作

东南网-福建日报5月4日讯(驻台记者 朱力南) 搁在从前，被选中扮演八家将的少年，要在神案下连睡三晚，脸部一经抹彩便不可吃荤，还要口咬横针、若夜行衔枚禁言……在迎神赛会的日子，走在神祇前方护驾的各式阵头，常常引来比“本尊”更多的注目，就是那么的神秘和风光。

而现在，离演出还有两个小时，在新竹高商体育馆走廊上，吃完荤素搭配的盒饭，蔡坤颖拿出油彩，给不小心弄花了脸的一名家将补妆。油彩笔在家将的脸上，勾勒出相当艺术化的吊角眉目和狰狞口唇，不必再“禁言”的蔡坤颖说，“阵头现在已经跟从前有了很大的不同”。

阵头到底是什么，近年来频频在两岸交流活动中露脸的阵头表演又有了哪些改变？今年初，台湾热映电影《阵头》的创作原型——九天民俗技艺团，基本上浓缩了这些问题的答案。

“有庙的地方就有阵头”。用团长许振荣的话来说，全台以百计数的各式阵头碰到一起，难免一较高下，所谓“斗阵”或“输人不输阵”。这也是阵头一度成为逞凶斗狠的代名词的原因。跟其他的阵头类似，九天20余人的团队中也包含了辍学生和问题少年。对于这些“从小混阵头、拼场拼到大”的孩子，许振荣希望传承阵头技艺的同时，也让他们进行一次精彩的蜕变。

中学毕业，再也耐不住只能在人群中踮着脚尖远观的“折磨”，不顾父母极力反对，蔡坤颖开始学习阵头表演。从最初蒙着眼睛打鼓寻找默契，到后来胜任七爷、八爷、三太子等各种角色，他回忆整个过程，说：“非常累。”不仅有禁止抽烟、喝酒、嚼槟榔、寻衅滋事等各项团规，不能完成训练或触犯规定，还会被处罚在“训导主任”三太子神偶前，做俯卧撑或跪地思过。“现在的阵头尤其是九天，不是真正喜欢阵头的人，很难坚持下来”。

全团唯一的女生冠冠，曾经是个问题少女。在许振荣下达“全团读书令”，并以身作则读到岭东大学企业管理硕士班的“威逼”之下，冠冠利用训练之余和夜校就读，完成了高中学业。她今年打算报考岭东大学设计系，希望研究并告诉大家关于阵头的故事。

社会大众常常将参加八家将的青少年归类为“变调青春”，创办了九天的许振荣对此非常不认同，“阵头不是斗狠，也有很多传统文化的艺术精髓”。为了让阵头从庙口走上殿堂，许振荣聘请了专业的武术、舞蹈和音乐教练，对传统阵头表演方式进行重新设计和编排，并在阵头的基本元素基础上进行创新。比如，画脸不再是严格参照传统的图案或戴个面具了事，而是要求随着肌肉线条的变化，设计出兼具美感和象征性的图案，“当然也不会把八家将画成吸血鬼，但是这种设计过的脸谱在美学上的张力，确实赢得了很多赞赏”。

在传统七爷、八爷神话故事基础上，模仿《哈姆雷特》剧情，编排《乞丐太子》、《战神鼓》、《观喜神童》等有剧情的阵头剧，将神偶、打鼓、故事和音乐融在一起；报名参加撒哈拉沙漠极限越野，九天的团员扛着17公斤重的电音三太子，7天完成250公里的徒步挑战；配合台湾相关文化部门，到学校开阵头文化和表演艺术的讲座；将团员训练和参赛的故事拍成纪录片，甚至打算参加台湾金马奖等等。如今，九天民俗技艺团已逐渐成为岛内最火的传统艺术表演团体。

“浊水溪以北官将首为主，以南则是八家将居多。不管什么阵头，都要懂得看脸谱彩绘、传统手工刺绣的服装和舞台演出的技艺……”在新竹高商体育馆，九天结合表演和讲座的阵头演出开始了，从曾经的庙公到现在的企业管理硕士，许振荣讲的主题没有多大改变，只是一旁手持刀叉剑戟、摇摆翩跹的八家将们，如今迈出了不一样的舞步。