台媒：韩国反权威究责 台湾却在崇拜贪污犯

台湾《联合报》12日发表社论指出，从韩国与台湾的对比来看，当陈水扁保外就医后，他居住的“人文首玺”大厦人马杂沓，朝拜者川流不息。这显示，民粹鬼魅仍笼罩台湾，忽宽忽紧的司法究责似乎无法摧毁他的形象。

社论摘录如下：

韩国“大韩航空”社长之女赵显娥在搭自家飞机时，只因空服员未依规定程序发放坚果，便勃然大怒要求座舱长下跪道歉，并下令机长将飞机掉头，把座舱长赶下飞机。韩航家族的霸道引起国际侧目，赵显娥的任性更引发韩国民意的一片沸腾，韩国检方已依“强迫罪”等四项罪名将她起诉。

事件发生后，韩航社长赵亮镐亲自出面为自己女儿的不当行为向社会大众道歉，并承诺改变韩航深具阶级意识的企业文化，同时也宣布免除赵显娥之副社长职位。然而，这仍无法平息众怒，最后政府组成特别调查小组，命令大韩航空暂时停飞，相关干部也被勒令禁止出境，当事人赵显娥更被检方以“违反航空法”及“侵犯人权罪”予以羁押起诉，这才止息了民怨。韩国人黑白分明，究责到底的精神，可见一斑。

韩国经济一向以大企业为发展主体，前三十大企业几乎垄断所有的产业，因此有人戏称：韩国人从出生到死亡只需用一种品牌。长期以来，政府视大企业为天之骄子，韩国民众对于大企业更是敢怒而不敢言，大企业仿佛是另一种政治“圣域”。大韩航空是韩国最大航空公司，也是韩国年轻人梦寐以求所想要进入的大企业，但当韩航出现职场的不公平对待时，韩国民众勇于站出来为弱者发声，打破这家企业封闭的阶级文化。这种推倒威权高墙的勇气，令人赞叹。

由于历史背景使然，韩国人一向具有双重的民族性格。它一方面阶级分明、服膺威权，这是儒家文化的体现；在另一方面，他们黑白分明、追究到底，这是游牧民族的外显。因此，我们可以看到韩国人极度服从长者，对于有权势者往往表现高度的崇拜，人们也常常为了追求成功而不择手段。在另一方面，我们也可以看到韩国人在争取自身权益时的激烈抗争，不断地穷追猛打，展现不达目的誓不罢休的气魄。在这种矛盾性格的驱使下，韩国人显得既温文而又剽悍，既热情而又顽固。

韩国人推倒威权的高墙，早有前例。20年前，韩国政府便以贪污及私吞政治献金的罪名，把全斗焕及卢泰愚两位前总统送进了监牢。在他们被金大中总统特赦多年之后，韩国政府仍然不断追讨他们的不法所得。韩国国会更于2013年通过“政治人物不法所得没收特例法”，延长追讨公务人员不法所得的时效，并将追征范围扩大为其直系亲属，以防止贪渎者将财产转移到家人名下。根据这项法律，韩国检方搜查了全斗焕个人及亲属的17处场所，并没收高价的字画及收藏品。此外，全斗焕藏匿于美国的120万美元的资产，被美国政府没收，并退还给韩国政府，最后迫使全斗焕的长子不得不向全民道歉，并承诺缴交1.64亿美元的巨额罚金。

从韩国看台湾，当陈水扁因龙潭购地收贿案、陈敏熏买官案及海外洗钱等案被判刑20年后，他的政治权威早已崩坏；但是，许多民进党和深绿群众仍把他当成神主牌，崇拜不已。陈水扁保外就医后，他居住的“人文首玺”大厦人马杂沓，朝拜者川流不息。这显示，民粹鬼魅仍笼罩台湾，忽宽忽紧的司法究责似乎无法摧毁他的形象。

尤有甚者，许多扁迷不断宣称陈水扁是清白的，是遭到国民党的“政治迫害”，对于他在海外洗钱的庞大资金却装作若无其事，仿佛陈水扁所涉的十多件弊案在他保外就医后就能烟消云散。这除反映台湾民众之可欺，也暴露台湾的司法易随政治摇摆，对贪渎欠缺追究到底的力量。

陈水扁曾经说他是一个罪人，然则，在他保外就医之后，我们倒要问：有多少人清楚认知这是一个经司法定谳的贪污渎职犯？又有多少民众坚持要追讨他的“海角七亿”？