乐当妈祖文化“摆渡人”——台胞林孟蓉的福建故事

　　林孟蓉在办公室研究课题。

东南网8月18日讯（福建日报记者 刘深魁）“正月鼓仔灯，二月落花生，三月荫豆芽，四月卖麻茶，五月来缚粽……”这个暑假，林孟蓉没有回台湾，而是一心扑在课题上。对“福”文化和两岸民俗感兴趣的她，在莆田一直忙着走村入庙，搜集和记录闽台岁时节日风俗，每每寻访到有趣的谚语或岁时歌，便记入采风本留着以后教学研究用。

“为妈祖立言”

“我来莆田的最初想法，就是做妈祖文化研究。”来自台湾台北的林孟蓉2018年来闽执教，入职莆田学院妈祖文化研究院。

“我和妈祖的缘分很神奇。”2008年，林孟蓉得知台湾苗栗要办白沙屯妈祖绕境进香活动，便决心好好体验一下台湾“三月‘疯’妈祖”民俗。林孟蓉跟着妈祖鸾轿一路走到了北港朝天宫，两天一夜的朝圣之旅，给她带来很大触动，“我成了妈祖义工，从此与妈祖结下不解之缘”。

十年之后，“妈祖缘”再次将她和“妈祖故乡”紧紧相连。“没想到十年后会来莆田，我很感恩。”2018年，福建出台“66条惠及台胞措施”，向台湾教师发出“招贤令”。不久，林孟蓉向莆田学院递交了简历，后者很快同意聘用。

“湄洲妈祖祖庙是台湾万千信众心中的圣地，妈祖文化又是连接两岸同胞的重要纽带。”入职后的她，一直忙于妈祖文化研究，经常往湄洲岛跑，或参加海峡论坛活动，或参与妈祖海祭大典，抑或带学生调研。

“妈祖文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，我发誓要为妈祖立言，只要有一点力气，我都会去写。”在林孟蓉看来，妈祖一生立功、立德，唯一的遗憾是没有留下著作，她要做的就是把以“立德、行善、大爱”为精神内涵的妈祖文化传播出去，带动两岸更多年轻人去传承。

“从一张白纸到彩虹”

2019年，林孟蓉的课题《“一带一路”视野下台湾地区妈祖文化与海上经贸关系研究》成功申请到国家社科基金项目。“大陆很重视台湾老师的科研工作，福建优惠政策里也有多条与此相关，像妈祖文化、民俗信仰、民族历史等领域的研究，都鼓励我们积极申报课题。”

在台湾，妈祖信众超1600万人，超过台湾人口的2/3。“妈祖信俗文化播衍路径显示，两岸同根同源，都是一家人。”林孟蓉一有时间就回宝岛做田野调查，研究妈祖信俗传台过程及传播路径，“每天至少考察一间宫庙，跟村民做访谈，了解妈祖信俗在台湾社会文化变迁中的影响力”。

随着走访的深入，林孟蓉“打卡”的台湾宫庙已有数百间，从台湾北海岸到中南部，素材本越来越厚，她也愈发感知“两岸文化的同一性特征”。

苗栗慈裕宫是台湾年代久远的妈祖庙之一。林孟蓉走访时发现“台湾早期经济发展与妈祖信俗关系密切，而且妈祖庙是区域经济的商贸中心”。原来早期闽台对渡十分热络，以妈祖庙为中心，台湾不少地区逐渐兴起了码头、集市和义渡。“妈祖文化在两岸商贸往来中发挥着重要作用。从这个角度看，妈祖文化正是两岸同根同源的体现。”

“福”文化，也是林孟蓉关注的课题。“我阿公叫林福寿，叔公叫林福泉，他们祖籍福建泉州，所以用‘福’‘泉’二字代表着不忘本。做‘福’文化研究时，我常常会想起阿公和叔公。”

在闽台两地，有许多的节庆与习俗蕴藏着丰富的“福”文化，林孟蓉正打算撰写一部著作。“这是饭春花、摸春牛、萝卜糕……”林孟蓉向记者展示她拍摄的上万张记录闽台年俗的照片，“闽南语中‘春’就是‘有余’，年年有余是一种祈福。在饭上插一对春花，寓意好事成双，也是一种‘福’文化。”

“‘福’文化在两岸妈祖信俗中也随处可见。”林孟蓉说，莆田妈祖宫庙里，“福食”是提供给信众“吃平安”的面线或粥，“面线”有长寿、福气绵绵的寓意，在台湾民间习俗里也象征消除厄运；台湾民众在农历初一、十五会带上“福圆”到庙里拜妈祖，“福圆”即桂圆，象征祈福。

来福建近四年时间，林孟蓉学术上成绩斐然，她的内心丰盈且知足。“我来的时候是一张白纸，现在开始有彩虹出现了！”

“方寸之间有大千”

除了做研究，林孟蓉平时也给学生上课，主要是三创课程和妈祖文化课。

莆田学院有个“妈祖班”，主要培养应用型妈祖文化传播人才。林孟蓉的教学方式不拘一格，受到学生好评。“我会带着学生走村串巷，探访妈祖宫庙、文创企业，实地考察民风民俗，向同学们传递妈祖文化的内涵，帮大家学会妈祖活动策划、产业管理等方面技能。”

教学相长的背后，是对脚下土地深沉的爱。“除了没学会莆田话，生活上都很习惯，我也爱吃卤面和炒米粉。”莆台相似的气候、饮食、习俗，让林孟蓉不知不觉爱上了这座城市，也见证了它的发展变化。

“以校为家，吃在食堂，上下班有校车，挺幸福的。”平日里，林孟蓉住在学校分配的公寓里，生活简单而朴素，使她可以腾出更多时间精力专注在热爱的研究上。“住所不用多大，我相信方寸之间有大千，志之所趋，无远弗届。”对林孟蓉而言，心无旁骛做研究，乐当两岸文化“摆渡人”，才是最重要的事。