100多年前的清代芝山书院“童生试卷”长这样

林宪杉和他收藏的童生试卷

昨日，记者在漳州一中红色文化博物馆看到一则距今至少114年的芝山书院童生试卷真迹。它反映古代科举时代的考试制度。

该童生试卷呈横向折叠式，长约81厘米，宽约27厘米。试卷第一部分以竖式排列，卷首印“第×等”“第×名”等字样，清晰可见考官给出该童生“上取，第三名”的名次。卷尾加盖“芝山书院”篆体大印，大印下方誊写童生姓名“林垚峯”。第二页则为阅卷考官的批语，内容为“后二比刻划静细允推大雅不群。”可见考官给出了很好的评价。接着是该童生的答题卷，部分有所残缺，共印有黑格35列，每列20格，计700字。考生作答有字数限制，要求在700字以内。该童生用黑色毛笔答题，文章题目为《饮水曲肱》，全文近700字。该答题卷字样旁边有许多圆圈和点点的阅卷痕迹，这是考官在阅卷时的一种勾画，每个符号有不同含义：圆圈符号代表优秀，点代表良好，三角符号代表中等，直线代表中下，叉号代表不好，但这些一般只是针对字体是否美观。

在试卷第一卷上方有“膏火领讫”四个红色大字。膏火也是考生作为生活费用最重要的来源，见证了当时芝山书院设有膏火养士之制。对一些优秀考生，以膏火进行奖励，补注标准一般是根据书院收入及所要奖励的人数而定。以清代粤秀书院为例，童生膏火标准为上取首名五钱，二三名各给赏纸笔银三钱。

古代书院，原为封建时代名儒学者召集青年讲学的地方，后为准备科举的场所。据记载：“1225年，知州危稹在开元寺北建成书院，名曰‘龙江书院’，奉祀朱熹。1711年，知府魏荔彤在院东再创‘仰文书院’。后合龙江、仰文为一院，更名‘芝山书院’。”清德宗光绪三十二年(1906年)，因废科举，办新学，知府陈嘉言把芝山书院改为漳州府中学堂，并把试院划归校舍。1905年,科举制度被清政府宣告废止，据此推理，该试卷出自1905年之前，距今至少有114年历史。

史料记载，清朝科举制度包含四部分，分别是童试、乡试、会试、殿试。童试是科举制度的第一关，也是科举必走的一步。童试，即考取秀才，包括县试、府试和院试三个阶段的考试。县试一般由知县主持，本县童生要有同考者五人互结，并由本县一名廪生作保，才能参加考试，内容有八股文、诗赋、策论等，考试合格后才可应府试。府试由知府或直隶州知州、直隶厅同知主持，考试内容和场次与县试相同，府试合格方可参加院试。院试又叫道试，由主管一省诸儒生事务的学政主持。院试及格后称秀才。

值得一提的是，该童生的作文题目《饮水曲肱》，出自春秋?鲁?孔丘《论语?述而》，文中内容也符合八股文特点。据《清史稿》卷一百O八《选举志》叙述，科举是以“四书”书义命题，答题以朱熹集注为依据。以“五经”经义为命题，答题按规定注疏阐述，不得自主发挥、自主见解。按规定，乡试、会试，首场“四书”三题，“五经”各四题，士子各占一经；二场论一道、判五道、诏、诰、表、内科一场；三场试经史时务策五道。书写要用俳偶文体，格式甚严，要求繁琐苛刻，并以200-700字为限，俗称“八股文”。读书人从童生开始，努力练“八股文”。