但凡有人群的地方，都会有分歧、摩擦，甚至争执，寺院也不例外。

一日，开元寺内的两个执事为一件常住公事争吵了起来，寺院是僧众清净修行的场所，是信徒顶礼膜拜的地方。争吵着实不雅，更何况是当着众多僧俗面。

开元寺办教理念

寺院是有清规戒律的。戒律是由佛所制定，清规是祖师制定的，佛所制定的戒律条条都是有原因的，佛在最初并没有制定戒律，直到后来僧团每发生一件错事，佛就制定一条戒律。

执事争吵，按照寺院清规戒律是应当受到处罚的。但本性禅师没有这样做。

召开执事羯磨会议

自为僧以来，本性禅师倡导的是“心灵非暴力”，致力“以佛心导正人心，回归信仰；以佛道辅正世道，重建道德”。他不仅身体力行，而且知行合一。

执事争吵之事，不仅有辱寺风，斯文扫地，本性禅师更感到自己的威德不够。他没有责备两位执事，而是闭门思己过。

那一天，本性禅师一天都没有吃饭，而是把自己关在房内，大门不出，二门不迈。任凭弟子们在门外劝说，都如如不动。

他从源头寻找原因：为什么我说的话他们没有听进去呢？如果说听进去了，为什么没有能够做到？一定是我的管理出了问题，我的身心素质有待提升，或我自身的人格魅力不够。

思过的同时，他给寺中交代：不要指责他们，寺里拿些单钱，给他们做路费，出去参学吧。

其实，本性禅师平时对己便要求甚严，实行“每日三问”：今天，我是否犯错? 今天，我是否空过? 今天，我是否进步?

在佛家，有自恣法门，每日自醒；也有忏悔法门，修改过错；更有精进法门，防止懈怠，着力提升。

为何要提是否犯错?

我们每天，由于旧业所感，新缘所致，有意无意地不断犯错。犯错是必然的、一定的，关键是犯多犯少，或重或轻。如果能每日自问，自我检视，就能自知，就能自警，就有益于次日的防非止恶，有益于次日的少犯错，少犯重错。

福州开元寺办教理念

寺院既是佛教徒宗教信仰的皈依之地，又是历史文化的汇聚之所，集神圣、庄严，肃穆、和谐、宁静于一身，是人间的圣地，尘世的净土。

本性禅师的闭门思过并非他首创，据经书记载，一次两个僧人吵架，佛陀一见，一言不发转头就走，三天三夜不吃饭。这两个僧人，从此再也不吵架了。

当然，佛陀也曾呵斥过弟子。舍利弗与目犍连带五百弟子前来听经。弟子们刚进来时叽叽喳喳，几近喧哗。于是，佛陀就呵斥他们“出去，出去”。佛陀是以慈悲的声音，而非嗔恨的声调。

千年佛教，千古高风，高僧辈出，令人景仰。

出家人是以清规戒律约束自己，更应当以自省忏悔提升自己。修不言贫，参不道苦，皈依佛门，修成正果，以弘扬佛法、普度众生为己任。

人非圣贤，孰能无过。即便是出家的和尚也不可能绝对做到六根清净，更何况，如今的寺院也是在红尘之中。僧伽修炼，殊为不易。仅以本性禅师的一日不食、闭门思过可窥见一斑。你可以宽恕他人，但不可原谅自己。宽恕是慈悲的延伸，忏悔是自省的落实。

两个执事面对师父自责，比一顿厉骂更为难受，事后，两位执事都打电话来：说不该吵架，表示忏悔。说：给寺里添了麻烦，给方丈增加了操心的事。本性师这才敞开了大门。