本性禅师1998 年应邀接任福州开元寺监院之职，担下复兴开元的重任，迄今已近20 年了。回首往事，许多事让他难以忘怀、让他感动，其中一件是发起组织慈航法师圣像分身从台湾回归福建祖庭，传续圣僧法脉与精神，让凡夫在暗夜能够看到圣者的星火明灯；另一件是发起组织在开元寺千年铁佛殿内施放一千零一场焰口，为先亡超度，将业障忏悔，度众生出恶道，保天下得平安。

2006年6月19日起，福州开元寺连续施放1001台焰口

福州开元寺自农历2006 年6 月19 起，每天傍晚连续施放焰口1001 台。一千零一夜，于2009 年4 月10 日（三月十五）圆满。经时3 年的不懈坚持，只愿“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提” 。

焰口是根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的一种佛事仪式。焰口，是指地狱里的饿鬼，其体形枯瘦，咽细如针，口吐火焰。源自印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝报恩旨意，合乎中国慎终追远的信俗，于是传入中国愈加普及。

2009年4月9日，历经三年不懈的坚持，1001台焰口圆满

为什么本性禅师对焰口如此看重？来自于三位前辈的德行感召。

一则慈航法师，他是本性禅师的恩师明旸禅师的法兄，曾在泰宁庆云寺剃度出家。时空轮转，缘生缘聚，本性禅师日后有幸成为泰宁庆云寺的住持，十年来，一直致力该寺的复兴。1944 年，慈航法师驻锡新加坡之灵峰菩提学院，闭关阅藏3 年。期间，每日讲课，并施放焰口，据传凡千场。

二则本焕法师，为本性禅师授戒恩师，本性禅师得戒于圣僧慧能祖师祖庭广东韶关南华寺。据净慧法师说，改革开放后，本焕法师曾施放焰口千场，每天一场。当时，有人问法师：“你不辛苦吗？”法师说：“辛苦呀，有时我磕头拜下去，头晕了都起不来，但我这几十年来，有这么多的孽缘，不顺的因缘，这是由于我结的善缘太少，结的善缘不够，为此，我要广结善缘，这些孤魂野鬼跟我结了缘以后，他们就得道超生了，将来都是我的助缘，都是我的顺缘。”

宝松和尚法相

三则宝松和尚，曾为开元寺方丈。他中兴开元、为开元铁佛贴金，创佛教医院。1940 年，圣僧宝松和尚闭关圆满。斯时正是抗日战争时期，国土沦陷，生灵涂炭，目睹中华民族之抗日将士，英勇捐躯，宝松和尚遂发愿启建千场焰口，超度罹难抗日将士忠魂，以期消弭国难。

三位前辈施放千场焰口的悲心愿力让本性禅师深为感动，萌生了开元施放焰口一千零一场的救度念头。为什么是一千零一呢？这是本性禅师的谦逊之举。三位前辈施放的是千场焰口，作为晚辈后修，岂敢贪多，惟只进一步矣。

然而，依笔者视之，这“一”含义殊深。本性禅师虽然阐释过“一即一切，一切即一”，但老子还提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”著名论断。没有一，何来一千？凡事都从一做起；不论是一千还是一千零一，都是出于同一信念与愿力，都是一脉相承、一以贯之的。

福州开元寺的涌金泉

回忆开元，让本性禅师难以忘怀的这两件事，实质上是一件事——续焰传灯。从焰口之焰，依稀见到佛教传入中国千年之薪火，之所以生生不息，不就是一代又一代僧团在传承中回望、在推进中坚守的吗？

福州开元寺苏公井

三位前辈施放千场焰口，感动了本性禅师；开元寺的一千零一焰口，同样感动了僧俗两众。更为奇特的是，在施放焰口期间，寺中发生了天人感应的三件事。一是枯树复活。不久前被雷击而枯的荔枝树，忽然老干萌新芽，枯树抽新枝，今已成长为茁壮大树；二是掘出古井。灵源阁旁，平地之上，竟然不断出现一小片潮湿痕迹，寺众好奇之下，一挖下去，不料是口古井，为宋之苏公井也；三是梦境频现。本性禅师期间多次梦及有小金人从铁佛殿后的小井出入。不知是何寓示，只好请石匠凿个井圈套在其上，旁刻数字，广而告之，以示天下：住山本性，夜梦金人，井中出入。

对此，唯一的解释是：精诚所至，金石为开。