在与高僧大德的交往中，有的虽然亲近机会不多，却给本性禅师留下深刻的印象，香港佛教联合会会长觉光法师就是其中的一位。

佛教讲缘，冥冥之中，本性禅师与觉公似乎有着无尽的缘分。

亲近觉光法师

因为去斯里兰卡凯拉尼亚大学研究生院修学，1992 年到1996 年间，本性禅师经常途经我国香港。有一回，经恩师明旸法师引荐，去香港正觉莲社拜见觉公。关于当时的拜见情形，他曾在一篇《香港佛教印象》的文章中叙及，文中这样写道：“一见面，法师就问我的学业和我恩师的身体状况。他平易近人，和蔼可亲，但一谈起佛教事业，或宏观、或微观，他提纲挈领，逻辑严谨；或褒扬善举、或针砭时弊，皆词锋锐利，有的放矢，具有很强的说服力。”此次拜见，让本性禅师对觉公法师崇拜有加，五体投地。

学业完成后，本性禅师回到福建服务。又有一回，途经香港，再度拜见觉公，觉公鼓励他要珍惜国内改革开放后佛教的大好形势，以圆瑛大师、以明旸法师为榜样，弘法利生。还谈起他老人家与圆瑛大师、明旸法师的法缘，说他与明旸法师还是同门，曾一同得戒于圆瑛大师。

不说则已，说罢一怔。之前不甚了了，拜见回后，本性禅师特地查阅相关资料，才发觉自己与大师法乳一脉，深感有缘，在情感更进了一层。

觉公1919 年出生辽宁，1928 年出家上海，法名安童，1930 年，赴宁波天童寺，一心求戒，但因佛教传统规定只有满20 岁才可受戒。有感于觉公的虔诚，戒场得戒和尚亦是天童寺方丈的圆瑛大师与诸位法师特为觉公加岁，特许12 岁的他受戒，并赐名觉光。这点与恩师明旸法师的受戒，有异曲同工之妙。恩师求戒时，亦因只有15 岁，幸得圆瑛大师等加岁后，方才受成。

觉光法师应邀为福建开元佛教文化研究所重点文化项目

《福建历代高僧评传》作总序

得戒之后，觉公便被圆瑛大师留住天童，深得器重。一年之后，又被圆瑛大师推荐入宁波观宗寺弘法研究社学习，此为觉公其后宗于天台之启蒙。

觉公与恩师明旸法师的法谊，一直很紧密。比如，1988 年，明旸法师方丈升座宁波天童寺，觉公便组织香港佛教界祝贺团前往共襄盛举。升座法会圆满不久，明旸法师即礼请觉公为宁波天童寺首座和尚。

2010 年，福建省圆瑛大师研究会在福州成立，觉公应邀担任名誉会长，该研究会2013 年换届，觉公续任名誉会长一职。与其说是给研究事业以极大鼓励，不如说是法脉传承、报答师恩。

本性禅师率两序大众欢迎觉光法师法脉传人光临福州开元寺

在诸位前辈的加持下，本性禅师日益精进。1998 年，福建省佛协换届，出任副会长兼秘书长，2004 年，成为福州开元寺方丈，2007 年又兼任泰宁庆云寺住持。福州开元寺创办的福建省开元佛教文化研究所，将《福建历代高僧评传》作为研究所的启动项目。仰仗觉公的德高望重，本性禅师叩请觉公为《福建历代高僧评传》系列写总序，时隔不久，字字珠玑的总序大作就如约而至。这是多大的鼓励与支持呀！

2007 年，本性禅师组织慈航法师圣像从台湾回归福建泰宁，安座于慈航法师剃度出家的祖庭——泰宁庆云寺。这庆云寺亦是优昙法师的剃度出家地。当年，慈航法师住持安徽安庆迎江寺，一虔诚皈依弟子的公子要出家，慈航法师便安排他到其剃度出家的祖庭庆云寺剃度，赐名优昙。时光流转，后来，优昙法师亦驻锡香港，竟又与觉公成为同修，志同道合，1945 年抗战胜利后，共同发起创办香港佛教联合会。

2003 年7 月，为降伏肆虐的“非典”，祈福国泰民安，福建佛教界于厦门隆重举行两岸四地佛教界祈福大法会，觉光法师亲临法会现场，与台湾星云法师、净良法师，大陆一诚法师、圣辉法师，澳门健钊法师等一道共同主法，并代表香港佛教界于法会上发表悲心恳切的致辞。

2008 年12 月，厦门海沧石峰寺大雄宝殿奠基，觉光法师于百忙中拨冗莅临，为大殿奠基培土，并带来香港佛教界的祝福。

本性禅师感到他与觉公的缘分，实则是觉公与福建佛教结下之深缘矣。