许是本性禅师是儒僧的缘故，他爱屋及乌，对学问僧崇敬有加。当一代佛学大师、台湾法鼓山创办人、他无比仰仗的圣严禅师圆寂后，他沉痛表示，上人虽非本人亲教师，却顿觉失去了依怙。

圣严禅师，日本立正大学博士，佛教教育家，禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人。上人所推动的理念是，提升人的品质，建设人间净土，以教育完成关怀任务，以关怀达到教育目的。他以中、日、英三种文字在亚、美、欧各洲出版的著作近百种。他的著作之中发行量最多的是《正信的佛教》，已超过三百万册，译本最多的是《信心铭》，已有十种，销售册数最多的是《寰游自传》及《禅修指引》，这些著述均受广大读者的欢迎。

亲近圣严法师

本性禅师与圣严禅师的直接结缘，是在2002 年。斯时，圣严禅师率“大陆佛教圣迹巡礼团”一行500 人于10 月12 日至16 日在闽巡礼。先后走访福清黄檗寺、福州西禅寺、福州雪峰寺、福州涌泉寺、莆田广化寺、泉州开元寺、厦门南普陀寺等。所到之处皆得到相关寺院方丈与四众弟子的热烈欢迎。圣严法师应邀开示，闻者畅怀欢喜。本性禅师代表福建省佛教协会全程陪同，亲近、领受圣严禅师的谆谆教诲。

圣严禅师的开示深入浅出，其中以水比喻佛性让本性禅师怦然心动。

率众在机场恭迎圣严禅师率团访问福建

佛家说“自识本心，自见本性”。圣严禅师说：“‘本性’是什么？本性是佛性，是我们每一个人都具备成佛的可能性。如果没有佛性，人就不可能成佛、不能开悟。在成佛以前先要见性，也就是开悟，但开悟不等于成佛，而是知道、肯定自己有佛性。”

如果以水来譬喻佛性的话，就好比我们天天都在喝水，应该知道水是什么，可是对于从来没有见过水，也从来没有喝过水的人而言，即使你告诉他有水，他还是不晓得水是什么。等到拿水给他看，或是指给他看，告诉他这是水，他才能了解，这就是见到了水，但还没有喝到水。接着让他喝水，知道水的味道，再进一步教他进入水里，跟水生活在一起，最后，他自己化为水，不见了，只有水，没有自己。

圣严禅师向大众介绍本性禅师

以上可分为几个层次：首先，不知道有水；然后，看到水，知道有水；接着，喝到水，知道水的味道；之后，自己进到水里；最后，自己化为水，而自己不见了。这是一层一层的，所以不是一下子开悟、见性之后，自己就跟佛完全一样，而是已经肯定地知道自己跟佛一样，有成佛的可能。所以，悟境有深、有浅，有大、有小。

此前，本性禅师虽无机会亲近，但对于圣严法师的洪名却是如雷贯耳。可谓敬仰又敬畏，仰其德，畏其威。尤其对其修学的精深，更是钦佩得五体投地。早在中国佛学院，就以其专著《戒律学纲要》为课本。在其后主持寺院的弘法利生中，圣严禅师的禅学系列著作亦为他喜爱，经常以此为蓝本，对信众进行介绍、开示。在主持福建省佛教协会日常工作中，该会印行的内部结缘法宝中，就有他的专著《学佛群疑》与《正信的佛教》，为普及大陆信众的佛学知识与导向正信，起了不小的作用。

果东法师向本性禅师赠送圣严法师墨宝

2007 年，为从台湾汐止迎请慈航法师肉身圣像分身回归福建泰宁祖庭，本性禅师两次率福建省佛教界代表团赴台湾，皆安排朝礼法鼓山。受圣严禅师委托，寺方丈果东法师、副方丈果品法师皆于百忙中率寺众给予了热烈的欢迎与热情的接待，令代表团一行十分感动。

台湾法鼓山方丈果东法师在本性禅师发起创办的

“21世纪海丝佛教·福建论坛”上演讲

往年每逢春节，必会收到法鼓山寄来的精致贺年卡，这是圣严禅师的一片心意与美好祝福，本性禅师都会供奉于他的案头，心生温暖。今年春节，法鼓山寄来的贺年卡依然如约而至，捧在手上，他却神情黯淡，唯有燃一炷心香，遥祭圣严禅师，往生极乐，乘愿再来。