“城在山之中，山在城之中”是福州城市独具的风景。这城中之山，指的便是于山、乌山和屏山。因此，福州别称“三山”。

在车马喧闹的市区中心，于山恰似一座天然公园。那玲珑高举的白塔、巍峨壮观的古殿、蓊郁繁阴的秀木佳花以及风骨千般的摩崖石刻，无不吸引着游人的脚步。

廓然台是全山的门钥，从这里往右，经炼丹井，可登顶峰；往左，则是戚公祠和白塔寺。台上建有古意盎然的吸翠亭，一棵遒劲的古榕，伸展美丽的枝干，仿佛在迎迓着登山的游客。

炼丹井旁有一个巨石叠垒而成的天然洞穴———九仙洞。相传，汉时何氏九兄弟住在洞里炼丹修仙。于山又名九仙山。

由炼丹井拾阶而上，就到了全山的中心大士殿。这里是全国为数不多的供奉男士观音的庙宇之一。但大士殿更让人流连的是它的一段珍贵历史。辛亥革命福州起义时，革命军前敌指挥部就设在殿内，周围的山坡便是起义军的作战阵地。而今，满目青翠，阵地已不复可辨。淡淡斜阳，晚风入谷，吹得松涛阵阵作响，依稀可闻当年的鏖战声。

戚公祠是后人为纪念明代抗倭名将戚继光而修建的。明嘉靖41年（1562年），戚继光奉命率兵入闽抗倭，打了三次大胜仗。班师回浙江时，福州官绅为他在于山的平远台设宴饯别，勒石纪功。相传，席间戚继光带醉步月，仰卧在台旁的一块巨石上，后人名之“醉石”，并于石旁建一座“醉石亭”。1936年，著名作家郁达夫谒祠，赋《满江红》一阕，文辞慷慨激昂，表达了中国人民不可侮的豪迈气概。

戚公祠内的“补山精舍”，始建于北宋。1933年，抗日名将蔡廷锴等为发动“福建事变”曾在这里召开过秘密会议。美丽的于山，不仅风景宜人，还是福建历史的见证，几乎每一场政治风雨，都会在这里留下痕迹，就像满山苍翠的古榕，历尽风雨洗刷而更加生气勃勃。

白塔寺为公元905年闽王王审之所建，是一组布局活泼、富有园林特色的建筑群。寺中的白塔，原名“报恩定光多宝塔”，初建时为木塔，后被雷火焚毁，重建后成为七层八角高41米的砖塔，外表涂以白灰，故称“白塔”。登塔远眺，东面的于山、西面的乌山以及城南秀色，尽收眼底。

与白塔遥遥相对的是位于乌山东麓的乌塔。自白塔西望，乌塔犹如一管巨笔直插天穹。明代诗人林恕这样写道：“欲借乌山磨作砚，兴来书破彩云缣。”乌塔原名“崇妙保圣坚牢塔”，建于公元941年，是闽王王延曦为自己及臣下祈福而建，原计划建九层，未完工，延曦被部下所杀，闽亡，实际仅建七层。塔为八角形，高35米，塔身除碑刻和浮雕佛像外，均用花岗石砌造，年久外表略呈黑色，故俗称“乌塔”。

乌山，又名道山，海拔84米，高度为三山之首。自唐代起，即为游览胜地，以山石幽奇受到人们喜爱。道山亭、黎公亭一带是全山风景最佳处，同时也是摩崖石刻最集中的地方。这里岩石嵯峨，挺拔竞秀；古榕参天，流泉淙淙，既有险象环生的天生桥———雀舌桥，也有下临绝壁、视野开阔的天然大石坪———天章台，可谓移步换景，步步幽奇。

乌山不仅风景秀丽，而且摩崖石刻遍布全山。其中最著名的有唐代大书法家李阳冰的篆书“般若台”，它是福州现存最古老也是最珍贵的石刻，被誉为“人间至宝”。此外，还有李纲、朱熹、程师孟等历代名人的题刻。

屏山，以山形似屏风而得名。由于城市的拓展，屏山的大部分已融入城区之中，山的意蕴因此减少了许多。但屏山却是福州城市的发源地。史载，闽越王无诸曾在屏山之麓建冶城，所以屏山又叫越王山。屏山山顶原建有一座镇海楼，登楼可远眺闽江口风光，民国中毁于火，只留下清代学者谢章铤的一篇《镇海楼记》，令人想见昔日的壮观景象。

屏山与于山、乌山相望，形成福州城区内“三山鼎峙”的独特景象。秀丽的三山，为这座城市增添了无限风采。而多姿多彩的山石与郁郁葱葱的林木耸碧叠翠，在高楼林立的闹市之中，更犹如三座巨大的空中花园，成为城市一道永远鲜活的风景。