众志成城（林水坤/摄）

惠安女在雕刻（黄国明/摄）

“她”是一股力量，“她”是一种精神。力量扎根生长，焕发生机；精神穿透时代，响彻云霄。61年前，因为一座水库，“惠女精神”一夜扬名，61年过去，这种精神并未远去，反之，在时代浪潮的淘洗之下，闪现出了愈加耀眼的光芒。

近日，海都记者深入惠安，近距离观察“惠女精神”的历史传承，并试图为您理出一条较为清晰的时空脉络。

轰动一时

在著名作家舒婷《惠安女子》的笔触中，惠安女是这样的：“这样优美地站在海天之间，令人忽略了：你的裸足，所踩过的碱滩和礁石。于是，在封面和插图中，你成为风景，成为传奇。”但真正让“惠女精神”轰动一时的却是因为一个叫乌潭的地方。

彼时的惠安，是典型的濒海缺水之地，有水利灌溉的耕地占一成不到，全县只能靠种植耐旱的番薯为主食，很长一段时间“地瓜县”便是惠安的别称。为了改变这个境况，1958年，惠安县委决定在距离惠安30公里的乌峰山建设乌潭水库，将活水引入惠安。

号召一出，1.2万多名惠女主动报名，背上锄头、畚箕和地瓜干深入工地，战天斗地建设水库。挖土、挑土、打夯、锯木、打石、驾船、运送土方……历时三年，“涌现出3000多位女功臣、女标兵、女先进生产者和巧姐妹，260多人在工地光荣入党，1500多人参加共青团”。建成后的乌潭水库被正式命名为“惠女水库”。惠女第一次被烙上了精神的印记。

1960年2月，全国妇联发来的竣工贺电称以“惠女”命名水库是惠安妇女的光荣，也是全国妇女的光荣，当时的人民日报也刊发文章向惠女致意。1963年，福建日报在《惠女颂》的评论文章中首次提出“惠女精神”，此后，“惠女精神”就成了惠安的一个符号。这61年来，“惠女精神”不断赓续传承，闪耀着时代的光芒，就像惠女水库滋养着惠安人。

惠女水库扩大干部会议全体干部合影（王天柱、苏金火/摄）

千年积淀

每一种精神都有着深刻的本源性，“惠女精神”源于千年的积淀。

对于惠女文化的本源性研究，有着多种多样的说法。福建省委党校、福建省行政学院社会教研部林怡教授有着自己的看法，她认为惠女文化源于唐中后期的中原移民文化，惠安女的服饰取色于自然，源自唐三彩。

黄色的斗笠是大地，蓝色的衣服是天空、海洋，红色则是中原色彩的传承。在她的眼里，传统惠安女的吃苦耐劳举世罕见，干着男性的重体力活，操持着事无巨细的家庭活计，难能可贵的是，她们还靠着节俭奉献的精神，承担着社会责任。

林怡认为，延续千年的中原文化和闽南向海求生的海洋文化，激发滋养了惠女“坚韧不拔、吃苦耐劳、甘于奉献”的精神基础。

大岞海防女民兵哨所是中国唯一有编制、常年执行海防巡逻任务的女民兵哨所

生生不息

61年间，惠女以其顽强拼搏、自强不息的独特精神，开创了一个又一个奇迹。

上世纪60年代，净风八惠女驾舟登上大竹岛，10多天就把荒岛变沃土，垦下33亩地瓜地，年产3200多斤。1966年，20名惠女又走进小岞海滩盐碱地，在经历10年无一成活的打击后，依然坚守，硬是把荒滩变成绿洲。

1986年，2000多名青年惠女自带工具，四人一抬，将一块块800多斤的重石填海，2年建成了700多米的大岞避风港。1953年成立至今的大岞海防女民兵，更是靠着过硬的素质，锻造成为“新时代的娘子军”。

新世纪以来，在雕艺、建筑、文旅，涌现出一批又一批优秀的惠女代表，带动了乡村振兴，推动了惠安经济的高质量发展。

就如省委党校、福建行政学院副校长杜丕谦所言，“惠女精神”不但具有中华民族优秀文化的深厚底蕴，又有马克思主义妇女理论的生动实践，充满与时俱进的时代活力。

惠女剪瓷技艺（黄勇专/摄）

时代新歌

一代人有一代人的青春，一代人有一代人的担当，惠女精神也在时代的变迁中升华着。

2009年，泉州市委作出《关于开展“弘扬惠女精神，提振创业激情，促进科学发展”活动的决定》，精辟概括惠女精神的内涵：“艰苦奋斗、尊重科学、无私奉献、拼搏创业”。

2021年，惠安县第十四次党代会进一步总结提出“团结奋斗、弘扬美德、胸怀梦想、奉献时代”的新时代“惠女精神”。

新的时代中，成长于更好的环境，获得了良好教育的新生代惠安女，具有更加宽阔的视野承前启后，实干在前，奋进在前，担当在前。她们锐意进取，敢冲敢闯，敢为人先；她们就算是遇到挫折、失败，也要拼尽全力，心态不乱，进退有序；她们不过于计较得失，坦然接受结果，赢得起也输得起；她们前瞻智慧，引领时代。

知名食品企业达利集团副总裁、新生代女子企业家、优秀的新生代惠女代表许阳阳曾经这样表述新时代的惠女精神：“惠女精神”、“敢为天下先”的福建精神和“晋江经验”互为一体，始终激励着民营企业改革创新、迸发活力，创造出前所未有的社会财富。（海峡都市报记者吴日锦/文 惠宣供图）