古琴艺术作为另一项与传统文化紧密相连的音乐遗产，已于2003年列入世界非物质文化遗产代表作名录，其中亦蕴含了深厚的传统文化底蕴。自先秦时期开始，琴乐就备受文人士大夫阶层的喜爱和推崇。“士无故不撤琴瑟”，琴乐成为文士生活中不可缺少的内容。从嵇康《琴赋》中所云“众器之中，琴德最优”这一评价中，即可看出琴乐所具有的艺术魅力和道德情怀。众所周知，汉魏时期是古琴艺术发展的重要时期，这一时期涌现了许多善琴的文士，奠定了文人“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想观念。

我们可以看到，在流传至今的近5万首唐诗中，提到最多的乐器就是古琴。古琴不仅是众乐器之首，自古以来被认为体现中国文人所具备的素质情趣“琴、棋、书、画”中，也以古琴居首位。古琴不仅与棋、书、画理相通，在很大程度上也提高并影响着书画等艺术创作的境界。唐代一些诗人颇好古琴，经常能够弹奏或创作琴曲，如王绩、王维、李白、顾况、白居易、温庭筠等，均对古琴音乐有深刻的体会与感悟。他们经常携琴登上万壑山川与溪水间，在他们的诗作中每每可见如“推手遽止之，湿衣泪滂滂”、“泠泠七弦上，静听松风寒”，这样一些生动的描绘和精辟的论述。

古琴音乐有别于其他音乐形式之处在于，除了音乐内容外，它还被赋予了文士间的“君子之道”，它是植根于社会现实生活，代表了中国文人怡情养性、抒发情志的生活追求，体现了文人理想所倡导的人文精神。

以雅乐和古琴音乐为代表的东亚音乐遗产，以其深厚的传统文化、多样的音乐元素、活态的传承方式共同搭建了一个通往世界音乐遗产之脊的桥梁，其深邃的艺术价值将恒久萦绕在东方地平线上。(曹贞华 来源：《人民日报》)