厦门讨小海群体现状：数量不断减少 渔民正在向居民转化

闽南海洋文化的起点

“既然有了更先进的捕捞和养殖技术，为什么还要保留传统原始的技艺呢？”这是不少市民发出的疑问。厦门渔文化研究学者朱家麟说：“讨小海是渔文化的起点，也是涵养了厦门、闽南、福建以及整个中国海洋文化的起点。”朱家麟认为，讨小海的技艺会随着生产力的发展逐渐被淘汰，但它所承载的海洋文化元素不应该被遗忘，“实际上，它们早就溶入闽南人的血液里，铸就了闽南人不畏艰苦、敢打会赢的性格”。

厦门的很多俚语至今仍保留着讨小海生活的许多印记。“相孔挖章鱼” “六月蚶，开嘴臭”“四两江鱼都是头”“好好床不睡，蚵壳堆上去翻筋斗”等，都是源于讨海郞的生产生活经验，逐渐发展演变成了脍炙人口的坊间俚语，被厦门人欣然使用。

春天常吃的厦门春卷之所以深受市民喜爱，是因为其中不仅有山野蔬菜，更少不了浒苔、海蛎独特的味道，厦门春卷因而别具一格，带有浓郁的海洋气息。厦门的许多地名，都记录着与海洋生活息息相关的印记：舟+夹舟+反寮、鱼仔市、鱼行口等地名与路名，每一个，都带出了一段和讨海有关的回忆与故事。

此外，在厦门的饮食、建筑、风俗、文化等多个领域，也都留存有源于讨海生活的基因。

渔民正在向居民转化

讨海郞的后代，他们选择的道路，大多已远离了宽阔的大海。大部分讨海郞的孩子们纷纷走出渔村，走进城里，成为普通的上班族。

杏林村里一位渔民的孩子刚刚结束高考。在采访中，他对记者说了这样一番话：“学那些(讨海技艺)没用，以后我要在城里生活的，会考试更实在。”渔民正在向居民转化，而渔村，也在向城市看齐。

对于那些依然坚守的小部分讨海郞们，讨小海已不再是一种谋生的手段，而变成了一种难以放下的情怀。“做了半辈子讨海郎，你再让我做别的，也学不会了。”林中信说，今后的路，他已经想好了，“每天下午都约上还在讨海的朋友去海沧湾转转，就算讨不到什么，看着大海，也会心安。”