同文书院界碑失踪多年 被建筑工人无意挖起又重见天日

两次无功找寻>>

界碑历史价值被再次重视

得知“同文书院”界碑在一墙之隔的白氏宗祠被发现，着实让厦门市社科联学会部主任张筠高兴得不得了。因为，厦门市社科联在去年，为了这块界碑，已经进行了两次专门的勘探挖掘，最终都是失望告终。没想，这次得来全不费功夫！

为什么会突然想到要找寻这块界碑呢？这其中有两个缘由:如今的厦门市社科联所在的办公地便是曾经的同文书院旧址，自从搬到这里办公后，厦门市社科联就致力于打造同文文化，挖掘同文书院的历史价值；而在对同文路命名过程中，曾在上世纪90年代担任同文中学办公室主任的孙永春，偶然回忆起同文旧址曾遗留的这块界碑。于是一段寻碑之旅便开启了。

第一次寻碑是在去年的4月7日，根据孙永春的回忆，由厦门市博物馆副馆长靳维柏带领的，文物考古专业人员，在厦门市社科大楼一楼北角后院的墙角，进行了勘探挖掘工作。挖掘进行了一个星期，但始终没有发现任何石碑，搜寻工作以失败而告终。但事情并没有结束，孙永春并没有放弃。在走访更多的人后，他从当时同文中学木工陶刚山那里了解到，当时学校大楼后曾为挖新沟渠，将石块和界碑翻到地面上，后来工人们将那块“带字的碑”埋在了如今社科大楼后院的榕树附近。接下来的5月11日，进行了第二次搜寻，三天的挖掘最终依然一无所获。于是这段找寻，不得不暂时作罢。

直到昨日，这块标志清晰的界碑，最终呈现在世人面前。

【揭秘】

界碑在古代 意味着什么？

从字面来看，“界碑”无疑是起着划分界限的作用，但“界碑”在古代是否很普遍，立“界碑”有何意义呢？

本报资深编辑，民俗专家卢志明认为，古人在标明土地权属关系时，非常重视“四至”，即东至哪里，西至哪里，南北各到哪里。对于土地买卖，或者转换土地所属关系时，契约上都会写得很清楚。一般，普通人家不会立“界碑”，只有社会能量较大的单位或者团体，才会立“界碑”，这是两个不同团体的行为。

“既然同文书院界碑与白氏宗祠的界碑，在同一个地方发现，显然两个界碑是有联系的，而两者所代表的地界实际又是相邻的，说明两块界碑应该是在同一时间段立的。”卢志明说。为什么要立碑呢？卢志明说，这是宗族或者社会团体对所属成员利益的维护。“宗祠是族产，它代表着整个家族的利益，以家族的名义和别的团体划分所属，可以避免子孙和他人产生纠纷，是对自我利益的保护。”卢志明说。

卢志明还介绍，目前厦门有三种用石头立碑作界线的情况。第一种是各立界碑，明晰自己的地界，如同文书院和垂裕堂；第二种是在墙体上立碑，如早期南土地公巷墙上写着“多吉社宣讲局”作为立碑限界；第三种便是在山体上，石头上立碑等。

这两块界碑的发现有何意义呢？厦门市社科联党组书记周旻认为，界碑的发现可以探寻同文书院在某一个时间节点上，曾发挥的历史作用。卢志明认为，同文书院界碑的发现，客观体现了厦门的书院对外部邻里关系的重视，同时对自己利益的考量。而对白氏宗祠来说，也对厦门城市发展的研究，有着延伸的意义。卢志明解释说，白氏家族自明永乐年间，就来到厦门城外，滨海而居，这从某种意义上来说，界碑的发现对外来族群在厦门城外生活的研究，提供了一个线索。