独家解密“三星堆”厦门大学教授傅小凡：古蜀国文明或毁于战乱

东南网3月24日讯（本网记者 刘玮 卢超颖 李奇）“沉睡数千年，一醒惊天下。”3月20日，“考古中国”重大项目工作进展会通报了三星堆遗址重要考古发现与研究成果。时隔35年，三星堆遗址的再次发掘震惊天下，仅短短几日，戴着“顶流”光环的“三星堆”就上了16次热搜榜单，实力圈粉。但是，此次从6个祭祀坑出土的超过500多件文物能否解开三星堆一直以来的未解之谜？古蜀国文明是不是中华文明的一部分？“出道即巅峰”的古蜀国文明，又为何在旦夕之间销声匿迹？

3月24日上午，《百家讲坛》主讲人，厦门大学人文学院哲学系、厦门大学管理学院MBA中心教授傅小凡与本网记者面对面，独家解密三星堆背后那个神秘的巴蜀世界。

《百家讲坛》主讲人傅小凡（东南网记者 卢超颖 摄）

东南网：傅教授好！请您谈谈您对三星堆的了解。

傅小凡：三星堆里的青铜造像等文物非常的神奇，我相信大家都感兴趣，我自己也感兴趣。所以在《百家讲坛》主讲时，我把三星堆文化列入国宝迷踪系列，专门讲了一期《三星堆青铜人像之谜》，可以说这是我对了解三星堆文化的契机或者说是源头。

按理说我是哲学专业，研究三星堆应该是考古专业，是不同的专业和方向，所以研究起来切入点就不一样的。从考古学角度切入，需要提供确凿的证据，因为考古学属于科学，我的讲述属于文化，我会用考古发现提供的证据来支持我的观点，当然也可能会因为不断出土的考古材料颠覆我的观点。

东南网：三星堆继1986年发掘之后，再次发现了6个坑，每个坑都出土了一些新的文物，这些文物相较之前有什么区别？对古蜀文明的研究有什么帮助？

傅小凡：三星堆在80年代开挖的是1号坑和2号坑，当时对这两个坑究竟是做什么用的存有争议，有的说是殉葬坑，有的说是填埋坑，有的说是祭祀坑，还有人说是藏宝坑。因为根据出土的文物，怎么说好像都有道理，问题是这其中有个疑点，就是这两个坑都是经过烈火焚烧的，其中有一个青铜神像是被拦腰打断的，明显是人为损毁的。这就很奇怪了，如果是祭祀坑，神像为什么会被损毁呢？那么这大火又是哪来的呢？这显然是填放摆好之后再放火焚烧。

根据考古学家们的各种推断、猜测以及一些实物证据，我认为80年代发掘的两个坑应该是同时代的，因为两个坑是同时被焚烧的，不可能存在时间差，不太可能烧完一个坑，过几百年再烧一个坑。如果是战争让古蜀国灭亡，那么这两个坑应该产生于同一个时间节点。而且两个坑风格一致，距离也很近。

新出土的6个坑虽然还没完全发掘出来，但是根据已出土的文物风格，依我看，年代不会晚于1号、2号坑，应是更早一些，因为古蜀文化肯定会有一条很长的脉络。

我们还要考查古蜀国周边有没有强大的国家毁灭它，因为战争摧毁一定是因为外力，不可能是内战。因为内战双方往往是有共同的神明，他们（统治者）争夺世俗权力，而这个神是他们执政的合法性依据，他们是不可能损毁的，所以一旦把神明毁了，一定是外来文明。

所以就可以开始寻找周边有没有强大的国家足以毁灭它（古蜀国）。我个人的推论是3000多年前，商末周初，周武王时期，周朝大军入蜀了。也就是说蜀道虽难，但是早在商周时期，我们古人就已经能够进入到蜀地了，同时也可以说，当时的蜀文化就已经和中原文化有了交流，因为战争本身也是一种交流。

侵略古蜀国家的一定是邻国，年代确定的话，当时有能力灭蜀的只有商汤或是西周，其他周边国家没有力量，更不可能是外星人。周武王灭蜀的可能性更大，因为文字方面也有记载，周武王召集了八百诸侯推翻商朝，蜀国也参与了武王伐纣的战争，但最后因分封不满，就爆发了争执，当时蜀国大军倾巢而出去攻打商朝，后防空虚，周武王就乘虚杀入了蜀国。这是我根据现有的一些资料做的推测。

当然还有很多学者认为古蜀国灭亡于一场大洪水，从天文学角度提出这个说法也对，因为可以证实当时确有洪水暴发，但是关键点是解决不了三星堆被焚烧的疑问。古人把神像损毁往往因为被敌人围城，守城都坚持不住了，他们才可能会焚毁神像。这样一解释，1号、2号两个坑就成了古蜀文化的结束点，再根据自然科学的推算，我觉得新发掘的六个坑一定更早。

东南网：此次最先发现的是3号坑，它位于1号坑与2号坑之间搭建的展馆之下，土层也位于原本的两个坑之下，这是不是就意味着3号坑比1、2号坑的年代更加久远？

傅小凡：埋得越深，年代越远。三星堆文化有两个疑点，一个是消亡的原因，我的推断是战争把它终止了。当然也有说是外星人终结的。但是从古蜀文明的结束点说外星人的不多，从起点说外星人的就很多了。有人说三星堆是火箭发射台，其实不是的，那只是古蜀国城墙的残垣，这已经是考古界的共识了。这次6个坑的发掘，要有新的颠覆性的发现会比较难，但是越往下发掘可能会越接近这段历史的源头。如果文物都只在一个坑里，那就期望它在最底的时候，能给我们一个证据，它的源头是什么样子，那是什么状态？但如果有什么有机物的话，碳14测可以给出一个大致的时间。这次的发掘中就有发现碳化的丝绸制品，检测年代是商朝末期，所以就说明古蜀国在殷商时代就有丝绸、制作工艺。

东南网：此次的发掘，相较于1986年对1号、2号坑的发掘，有哪些新发现？这对研究古蜀国的礼法、宗教乃至所反映的宇宙观念有什么帮助？

傅小凡：这次发掘的黄金面具虽然是残破的，但是风格与86年发现的基本一样。因为黄金面具表面很光滑，里面是毛糙的，所以无论是三星堆文化还是金沙文化，黄金面具都不是戴在人脸上的，是贴在青铜像脸上。所以从宗教和礼法角度讲，这次的发现不会有颠覆性的结果，只能证明它依然是在三星堆文化范围之内的。

那么要解释一下三星堆里的神像到底要表达什么？这个是很难的。我开始看的都是照片，看照片会限制想象力。所以我就觉着与中原的一些造像差不多，我到了现场才发现三星堆那个人面相非常大，几个人抬不动，直径将近一米。这么大的东西，这还不止一个。看了实物之后才知道，古人的宇宙观也好，宗教观也好，都是我们无法想象的。

他们的宗教和立法已经达到了世俗权力、宗教权力和经济权力一体化了。所以有一个青铜像瘦长得夸张，两个手呈环状，大家都在猜抓的是什么？有人说是蛇，有人说是象牙，有人说是权杖，我觉得都不对。因为仔细观察发现，它的手是一个很大的、封闭的、环状的圈，我觉得它是一个很抽象的艺术表达，是一种权力的象征。

当然这种权力的象征就是世俗的东西。三星堆文化具有鲜明宗教色彩的神权、王权，再加上拥有黄金这样的经济大权，说明这个文明已经是很发达的，宗教也比较完整了，在当时的古蜀国已经有了高度集权（王权及神权）的统治。而在古代只有庞大的国家才有能力建造巨大的造像，而它的出现就意味着王权和神权走向一体。

东南网：三星堆出土的雕像，在我们现代人看来，是有些诡异的，这是否是古蜀国的先民们所想象出来的崇拜对象的外形？

傅小凡：因为神像往往是人把自己的某种功能夸大了，叫对象化。古蜀国的面具不仅把相貌夸张，而且把功能夸张。比如说纵目，我认为他是为了表达他目光炯炯，或者是能看得很远。用一个静止青铜像，如何表达这个人的眼睛具有穿透力、洞彻一切的能力，那只好把它拉长，耳朵也是，鼻子也是，然后嘴巴很大，五官的夸张实际上是对人类五种感知能力的夸张。

当然，能做这种事的，只能是统治者，因为宗教也好，偶像崇拜也好，都是需要大量资金的。民间行为与皇室行为最大的区别就是规制的大小。所以一旦出现巨大的造像，一定是国家政权干预了。

东南网：蜀道难，难于上青天。以往的研究表明，古蜀文明由于地域上的闭塞，与黄河文明、长江文明有很大的区别，但是此次出土的铜尊、玉琮以及铜器纹饰（龙形）都在中原地区能够找到祖型，不少文物无论在形制上还是工艺上都与中原文明、长江文明有许多相似之处，这是否证明了古蜀文明与中原文明是一脉相承的？

傅小凡：我的看法是，古蜀文明与中原文明不是一脉相承，它是一个新的或者是另外一个点。中华文化是多元的，过去传统儒家观念认为，中原文化就是从炎黄传承下来的，就是黄河中下游渭河上游这一个脉络，这就太单一了。那么现在考古证明我们的中华文化的源头不止一个。有良渚、红山以及巴、蜀、渝都不一样，可以找很多点。文化就像长江黄河一样，它的源头很多，最终汇集到一起。

所以我认为古蜀文化它是一个源头，它就生长在蜀国这个地方。它是相对独立的，它形成之后向外扩张，向外蔓延，然后就开始影响周边。最后跟中原文化开始接触，渐渐地就互相影响，谁先进就会影响落后的一方，水平接近就会交融并互相影响，慢慢就会发现中原和蜀国文化都有共通性了。这还不能说古蜀文化是中原文化的传承，不能说它传承了中华文明，而是说古蜀文明在我们中华文明的形成过程中有着不可磨灭的贡献。

东南网：此次三星堆的发掘让全国人民对古蜀文明的热情再次高涨起来，您觉得这对促进大家对古蜀文明的关注有什么帮助？

傅小凡：感兴趣的学生会在微信上把照片发给我，和我讨论一些问题。但是我相信四川朋友会更感兴趣，因为可以追本溯源。

在四川讲课的时候，我想传递给他们的就是，古蜀文明就是古蜀地的东西，土生土长的土著文明，所以你要有自己的文化自信，在这块土地上会孕育这么灿烂的文明，那么这块土地的人民也应该会创造出更灿烂的文明，这就是文化自信。我觉得这样谈论我们的文化才更有意义。所以讲文化都是为了今天，告诉大家我们的文化源自于我们本土，我们曾经创造过辉煌，我们会继续创造更大的辉煌，而且源远流长。