海沧人文探究：历史上的水陆北宫是怎么来的？

水陆北宫。圭海四记供图

作为闽南文化的核心地块之一，海沧承载着诸多人文风物。除了位于青礁村的慈济东宫，还有钟山村的水陆北宫。

说到水陆北宫，如果没有康熙年间、乾隆年间留下的重建碑记，它也会是“多少楼台烟雨中”。在苍茫的历史之河里，历代传承与弘扬，难免遗漏人文珠玑。钟山人循着碑记和口口相传的蛛丝马迹，可知历史上的水陆北宫位于钟山村上庵社，即现在的水陆北宫与西雅图小区之间，也就是马青路上，现址的东南向。

钟山人蔡明群对水陆北宫颇有研究。他说，历史上的水陆北宫，前殿就在马青路上。在上世纪六十年代，水陆北宫剩下最后的墙体因“破四旧”“大平大整”而毁于一旦。

水陆北宫之名又是怎么来的呢？蔡明群说，这可能与地理环境有关。“北宫”之意，在于其位于钟山村以北；“水陆”之意，是因为历史上这里曾是海与陆地的交界处。现在的地铁二号线马青路站一带，就是大海伸向陆地的水域。

水陆北宫的始建年代不可考。闽南文化爱好者“圭海四记”说，蔡姓是元代入住钟山村的。早在这之前，水陆北宫就已存在了。水陆北宫曾是钟山村的社祠，历史上的钟山包含钟厝、林厝、上庵、铁赤后、钟林尾等社。

据《风土海沧》民俗调查丛书“水美钟山卷”所言，历史上的保生大帝有三位，一是晋时的许逊，二是唐时的孙思邈，三是宋时的吴本。水陆北宫供奉的是许逊，江西南昌人，祖辈善良，世代行医。他博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说。在四川旌阳为官期间，去贪鄙、减刑罚，实行了许多利国济民的措施。而且，许逊用自己学得的药方治病救人，对百姓敬如父母。辞官后，他回到故里，隐居在南昌南郊梅仙祠旧址，创办道院，名太极观，额曰“净明真境”，立净明道派。其宗旨为“净明忠孝”。历史上的钟山人为了弘扬许逊的善为，在这里建了一座水陆北宫。

“圭海四记”介绍，当时围绕着水陆北宫有诸多乡社，原址有上庵社，其北有洪厝，其南有林宅、林厝、钟厝，其东有内坑，接通吴惯盐场、木渎盐场及海口镇的官营商道从宫前穿过。这里除了人烟辐辏之外，工商业也颇有成就，北宫东北侧山垄建有铁灶，专作冶铁和锻造。此外，从钟林港延伸至宫前，尚是一片海湾，船只可溯源直入，至宫前停靠，因山水相接，故大庵称水陆北宫。