中华民族伟大复兴的世界意义

中华民族伟大复兴为维护人类文明多样性贡献中国智慧

中华民族伟大复兴绝不仅仅意味着经济体量的壮大，还包含文化、价值观和精神等软实力的增强。探寻中国道路成功拓展的奥秘，不能遗漏文化、价值观和精神的因素。习近平同志指出：“实现我们的发展目标，不仅要在物质上强大起来，而且要在精神上强大起来。”作为一个生长于五千年文明沃土的古老国度，中国没有理由成为一个物质崛起、精神塌陷的“跛脚”国家，没有理由成为失去精神自我、漂泊无依的“流浪”国家，更没有理由成为依附西方、寄人篱下的“香蕉共和国”。

中国道路的成功奥秘就蕴藏在独特的文化精神之中。国无德不兴，人无德不立。实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，归根结底靠共同的价值信仰和精神追求。中国人有自己独特的精神世界，有自己的核心价值观，正在书写属于自己的现代性。社会主义核心价值观如空气般无处不在，人们日用而不觉。中华儿女纵然四海为家，精神上也不会失去安身立命之所；即使走得再远，也能循着“精神之乡”的灯塔找到回家的路。

文明是多姿多彩的，归于一尊的西方文化中心主义在现实中是行不通的。人类文明兼收并蓄，世界才会姹紫嫣红。“一花独放不是春，百花齐放春满园。”“不同文明凝聚着不同民族的智慧和贡献，没有高低之别，更无优劣之分。文明之间要对话，不要排斥；要交流，不要取代。”然而，“欧洲中心论”或“西方中心论”者却以为，起始于欧洲的文明进程“是唯一成功和正确的发展逻辑”。他们只认同一种文化，那就是西方文化；只接受一种结局，那就是世界文化西方化、西方文化普世化。美国学者福山提出的“历史终结论”其实就是“文明终结论”，他对西方文明的推崇是以排斥其他文明的合法性为前提的，这显然违背了文明发展规律。福山曾经宣称：“构成历史最基本的原则和制度不可能再进步了，原因在于，所有的真正的大问题已经得到解决。”在他看来，西式自由民主的价值观念和制度模式无可匹敌，人类历史的演进已经走向终结。这是何等的狂妄。如果世界上唯一未曾断裂的文明不能纳入人类思想宝库，那么谁还有资格？如果缔造“中国奇迹”的文化和价值观念被排除在人类思想宝库之外，那么谁还够条件？福山或许认识到了自己的轻率，2008年国际金融危机爆发后他修正了自己的观点。尽管并未从西方文明的终极幻想中走出来，但他不得不承认，世界历史并未终结，人类思想宝库有必要为中国留下一席之地。

中国的成功实际上代表着一套新的价值观念的成功。这是中国为维护人类文明多样性作出的重大贡献，也是中国奉献给全人类的宝贵精神财富。早在60年前，毛泽东同志就提出，“中国应当对于人类有较大的贡献”。今天，中国的文化、价值观和精神就是我们对人类的贡献。这样一种新型文化、价值观和精神，源于马克思主义的价值立场，源于社会主义的价值追求，源于中国传统文化的优秀基因。这是能够解码中国道路、破译“中国奇迹”的文化密码，是不同于新教伦理与资本主义精神的价值体系，是对西方价值观念唯一正确性构成巨大挑战的思想资源，是对西方自由民主制度具有比较优势的精神财富。如果没有中国果敢地走出一条不同于西方文明的现代化之路，很多国家可能真的要在“西方中心主义”的思维惯性中沉沦，失去独立思考、独立自主的能力，永远无法冲破西方现代性的“牢笼”，永远只能扮演西方文明追随者、模仿者的角色。现在，一些被迫西化的国家在反思自己的发展道路时，已经认识到了这一点。“除了资本主义别无选择”，这是西方描绘的未来世界图景。然而，如果全世界真的都走向西方化，那将是人类遭遇的最大人文精神危机，将是包括西方在内的全人类的悲剧。

因此，从世界意义的角度来看，中国的成功动摇了西方经验支撑的“普世价值”，也动摇了其力图维护的战略利益、现实利益和国际规则；中国的成功意味着西方文明中心论的破产，也意味着人类文明的多样性得到捍卫；中国的成功意味着一种新文明形态的出场，也意味着21世纪人类思想宝库盖上了“中国印”。