打造新时代民族歌剧艺术精品——众家畅谈红色题材剧目《松毛岭之恋》

打造新时代民族歌剧艺术精品

——众家畅谈红色题材剧目《松毛岭之恋》

编者按：福建省文化厅出品、福建省歌舞剧院创作演出的原创民族歌剧《松毛岭之恋》，由王保卫编剧、卢荣昱作曲、靳苗苗执导、中央歌剧院青年女高音歌唱家王庆爽等担纲主演。该剧呈现了红军长征前夕波澜壮阔的历史，展现了闽西苏区人民不屈不挠的奋斗历程。该剧已被文化部列入2017“中国民族歌剧传承发展工程”重点扶持剧目之一。该剧在革命老区——福建龙岩长汀县首演，之后在南京举办的第三届中国歌剧节上亮相，场场爆满，获得专家学者和观众的普遍认可和广泛好评。

2017年10月21日，福建省文化厅在北京召开第十四期“火花茶会”福建省艺术精品策划论证会，对《松毛岭之恋》从人物、歌词、音乐、美术、细节设计等各个方面进行专题探讨，提出进一步打磨提升的意见和建议。文化部艺术司副司长、巡视员明文军，福建省文化厅厅长石建平，文化部音乐舞蹈杂技处处长黄小驹，原中国歌剧舞剧院副院长黄奇石，原解放军艺术学院政委乔佩娟，福建省文化厅艺术处处长、福建省戏剧家协会主席吴新斌及福建省歌舞剧院相关人员出席会议。2017年12月31日，又在南京召开“第三届中国歌剧节参演剧目《松毛岭之恋》座谈会”，众多专家级特约评论员及主创团队出席会议，畅谈观感。现将第十四期“火花茶会”与会者发言，以及“第三届中国歌剧节参演剧目《松毛岭之恋》座谈会”上的专家评议摘要一并刊载，以飨读者。

石建平（福建省文化厅厅长）：

民族歌剧《松毛岭之恋》在文化部艺术司的直接指导和推动下，各项工作不断推进，福建省对该剧寄予厚望，将全力以赴做好人力物力财力等全方位的保障工作，争取将民族歌剧《松毛岭之恋》打造成新时代的艺术精品，打造成福建扩大文化影响、艺术精品创作的品牌之作、高峰之作。借此“火花茶会”的机会，策划谋划、议本悟本，广泛听取文化部艺术司及各位专家的意见，进一步扎实做好该剧的文本、音乐等基础性工作，使其进一步得以完善与提升。

孙砾（福建省歌舞剧院院长）：

歌剧《松毛岭之恋》入选2017“中国民族歌剧传承发展工程”9部重点扶持剧目，部分其他剧目已开排演出。9月专家研讨会后，在关峡、黄奇石等专家的直接指导下，确定了本子整体脉络框架。10月14日开始下地排练，并在具体排练过程中，根据实际情况对部分段落微调、删减，最后演出时间约为1小时50分钟至55分钟左右。根据文化部艺术司建议，将演出地点定在松毛岭，首轮汇报演出时间暂定11月20日、21日。10月底开始剧组就将赴松毛岭体验生活、舞台合成及演出等等。音乐方面，关峡老师细致指导，由卢荣昱、李文平具体实施创作；指挥为中国歌剧舞剧院指挥家张峥。在文化部、福建省文化厅的关心指导下，福建省歌舞剧院将全力以赴将该剧打磨成立得住的经典。

明文军（文化部艺术司副司长、巡视员）：

中国歌剧节定于2017年12月20日举办，9部剧入选2017“中国民族歌剧传承发展工程”，在新创作的6部剧中，除湖南《英雄恋歌》之外，《松毛岭之恋》是最后演出的，进度不算快，但进度不快，主要是要服从质量，希望在一个月时间内，严把质量关，立起一台好戏。福建文化厅高度重视，厅长亲自抓，算是“一把手”工程，这也给我们很大的信心。民族歌剧工作机制分为三个部分，一是政府职能部门管保障、意识形态，二是专家团管质量、艺术方向，三是院团作为主体管落实、实施。因此希望专家根据当前文面上能够感觉到的问题，针对不足之处，实事求是地提出意见。

黄奇石（剧作家、词作家，原中国歌剧舞剧院副院长）：

采取稳扎稳打的方式，文本、作曲、排练工作按部就班，工作流程上个人认为还是值得肯定的。剧目总的框架、戏路顺畅，人物设置也干净。党的十九大报告提出要歌颂党、歌颂英雄、歌颂先烈，这部剧在这个方面很强烈，我对这部剧目寄予很大的希望。这部剧人物很少，但可以排得很有标志性，英雄史诗的这种格调，包括人物造型、唱队的安排等等，都要依靠导演的创作排练加以提升。我主要谈几点意见：

一、从本子上来说，仍然还是长，歌剧的文本基本保持一万字左右，否则就过长了。

二、一头一尾老太太的出现，这是编剧设计的形式感、意识流、回叙，我个人认为这种方式现在已经不流行了，而且多余。现在序幕很好，很强烈，但是老太太突然出现回忆，把戏给搅了；包括尾声的老太太，以及众人的大合唱，与第七场的合唱重复。所谓“凤头豹尾猪肚子”，戏要开得快、收得快，又留下余地。我建议可以先把剧目立起来，根据实际效果考虑是不是要删改。

三、作为一部抒情歌剧，内心思念等等东西比较多，但如果从头到尾仅仅停留在“思念”这个层次，作为戏剧来说显然是不够的，应该有所推进、有所发展，建议在排练过程中，掌握女主角赖阿妹的内心情感，离别的思念、生死不明的思念、建衣冠冢的思念，内心抒发上的矛盾、纠葛、哀怨是不同的，唱段与唱段之间要发展。阿妹的艰苦勤俭持家还要适当体现，不仅是思念，缝制三十套衣服，她抚孤的艰辛等等。大段的唱词在音乐布局上可能不太合理。

四、部分唱词不符合人物个性，比如瞎婆婆的“都说道共产党像朝阳”“红旗猎猎迎朝霞”等等，不像瞎婆婆的语言，而且太长。“军号响，红旗扬，好儿郎，上战场。”这类的合唱句好，讲节奏、而且要短，但还有些合唱曲太长，也不太像合唱。第三场阿妹生子段落，“这是相爱的结晶，这是信仰的回报……”词风完全变化了，民歌风没有了，变成了诗人的书生腔。“你可知山下的廊桥已冠红军名？”中的“冠”也不符合。

五、另外，红军的“养女”这个部分，我认为是有情动人的地方，不一定要浓墨重彩，但前面这个戏没有做出来，没有做足。还有比如第二场结尾，阿根那段词多余，可以用舞剧的处理方式，队伍走了，不要说话。第五场赖阿妹“耳边虎狼叫，眼前刺刀寒……”唱段，本来群众性的场面应有合唱或和唱，因此排练中要考虑群众性的场景，不能仅是女主角一个人在台上演唱。第五场众人批评阿狗的段落，反复的对话像话剧，实际上群众一小段唱就可以解决了。阿妹的“你怎么可以忘恩义？你怎么可以去投敌？”唱段太长，本来就是虚的事情，观众都知道是怎么回事，剧中人还要唱，这也是一个忌讳，因此此处收得要快。第六场文学本中要明确不是“遐想”就是“梦境”。阿妹对阿根的怨恨，比如第六场“阿根哥……你你你……你怎么可以这样对捱呀！”阿妹应该是从来没有怨过丈夫的，这段可以紧缩。“送你送到天堂门，玉帝见你让三分。天庭若敢对你唔公平，你就革命学那猢狲弼马温。”等等这类神话化的语句，没有必要。

六、阿狗的角色表演要赋予其非常美的“丑角”，外在丑内在美，就像《巴黎圣母院》的“卡西莫多”。